Malo o kamenovima šehida po Bosni kojima Bosnian Muslim slave njeno "oslobađanje"
Slobodno nastavite popis s poznatim lokacijama u BiH

Ključ




Stručno mišnjenje efendije o zaslugama i nagradama za šehida Mustafu koji osvaja tuđi grad i dom.



Nadasve zanimljivo da Bošnjaci glorificiraju one koji su ugasili bosansku neovisnost ali i ugasili mnoge živote građana Bosne koji su samo branili svoj kućni prag i obitelj od osvajača.

Turbe Sultan Mehmed Fatiha u Milodražu



U Haremu džamije u Milodražu, općina Kiseljak



Za one koji ne znaju Sultan Mehmed II Fatih je onaj lik što je prekršio obećanje i na prevaru bosanskog vladara skratio za glavu.
Svugdje poznatiji pod nadimkov Osvajač osim u Bosni i Bošnjacima.

Daramo , Fatih znači doslovno na arapskom "osloboditelj".

To je osnova islamske doktrine , "osloboditi" sve ljude od zablude i režima koji tu zabludu sprovodi jer Muhamed je zadnji prorok i konačna objava.
Rat je naravno sredstvo za ispunjenje islamskog svetog cilja.

Sve crkve koje se sagrade su zapravo islamske po doktrini islama , i kad islamski vođa hoće postaviti ultimatum koji znači rat , onda uvek traži da klanja u crkvi , što je učinio Fatih u svim slučajevima i zato se zove Osloboditelj i naroda i hramova

Za doktrinu "prisvajanja" crkvi kao njihovih islamski najveći primeri su pravoslavni manastiri jer su bili oslikani , i u doslovno svakom od njih su freskama izbijane oči više puta.
Ja sam ranije mislio da je osrrknjvavvanje zbog čiste turske obesti i zla , međutim nije , nego su likovima na freskama izbijane oči kad Turčin dođe da klanja i potvrdi svoju već pomenutu ideologiju i vlast da mu ne bi kvarile čisti monoteizam u glavi.

Tradicija podizanja šehidima turbeta je od samog Fatiha koji je čim je osvojio Carigrad podigao turbe prvom arapskom-islamskom šehidu koji nije ga uspeo osvojiti(osloboditi)700 godina pre Fatiha.

Hej Joe, malo si se zeznuo pridavajuci ideoloskoj komponenti prevelik znacaj. Nije Osmanlijama rat bio sredstvo za ispunjavanje "svetog cilja", vec upravo obrnuto, "sveti cilj" je bio ideoloska podloga za ostvarenje imperijalistickih ciljeva.

Zato ćemo kroz temu slikovno o tome kako bosanski Muslimani slave turski imperijalizam u vlastitoj valjda odnedavno kako kažete domovini.

Turbe Ibrahim-dede u Docu Travnik

Pa islamska tradicija je postala dio bosanske/bosnjacke tradicije. To nije uopste neuobicajno, niti novo, niti nesto sto je tipicno samo za Bosnjake.

Pa cijela Dalmacija je nadahnuta italijanskom, romanskom tradicijom, Slavonija pak djeluje kao Madjarska u odredjenim segmentima. A kao sto znamo, i jedni i drugi su bili "okupatori" na tim podrucjima. Stavljam okupatore pod " " jer se danasnja mjerila u tom pogledu nebi trebala primjenjivati na vremena u kojima je sasvim normalno bilo da par imperija, carevina, kraljevina, vlada cijelom Evropom, i sire.

Ako si vec htio da nas "sokiras" turcenjem, mogao si staviti kao primjer Sanski Most i tamosnje obiljevazanje one bitke u kojoj su Turci porazili Britance, mislm 1915. Cankale, ako se ne varam. Ali i tu niko nije pitao gradjane vec je lokalna SDA mafija to udruzeno s cinovnicima turske ambasade i degenerika iz Islamske Zajednice sprovela.

Turbe sedam braće Sarajevo

Zasto je ta bitka ocigledan primjer "turcenja"? Pa zato sto ona veze nema sa Bosnom i Bosnjacima, a dio je izricito turske nacionalne historije. To je vec vrijeme u kojem nastaje moderna turska nacija.

Postavljati turbeta je smijesno. Kao kad bi ja stavio neku kapelu u Hercegovini i srao o tome kako su Hrvati guzicolisci okupatorski jer znamo na koji se nacin katolicizam sirio, a isto tako i sta su bili Hrvati kad su dosli na ove prostore...jelde.

Stvarno ste vi hercegovacki Hrvati zarazeni. To ni Tito nije mogao ispraviti, nazalost. Cim je malo slobode doslo, odmah isplivalo ono najnize ustastvo na povrsinu. Mislim na vas sto ste se "nacionalno osvijestili". Pa vi bi i danas da mozete isli u rusenje svega bosnjackog i zatiranje te kulture na ovim prostorima..e sad, drugo je to sto realno ne mozete prebaciti dalje od bulevara u Mostaru.

Steta, a moglo bi biti tako fino.

Muslimani stalno u obrani turskog okupatora.

pazi paradoksa - izjava i kriz na slici

Razlika je u tomu što mi ne slavimo svoje okupatore i ne kačimo njihove zastave.

Da, zaista jeste. Ali zato sam i rekao da ne mozes mijesati babe i zabe. Jedno je njegovanje tradicije tipa turbe a drugo je slavljenje bitke iz 1915. s kojom Bosna veze nema.

Mahsuz selam mom omiljenom kmekašu i histeričaru, daramu.

Turbe je tu zato jer je doticni palio,klao i silovao u ime islama i svaki pravi bosanac umire da to srusi,posere,etc.

Svi ostali nisu autohtono stanovnistvo,ja osobno sanjam turcima vadit oci vadicepom

Sultan Mehmed Fatih je u tradiciji bosanskih Muslimana centralna figura, mogli mi reci otac i stvoritelj nacije.
Mnoštvo narodne tradicije je vezano za njegovo osvajanje Bosne i boravak u njoj.

Uspomene na Fatiha u sakralnoj arhitekturi

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Zvorniku

Kao neophodan sadržaj duhovnog života u vojsci, odmah po osvajanju Zvornika 1460. godine, podignuta je džamija namijenjena potrebama vojne posade. Nalazila se u tzv. Gornjem gradu pored Careve kapije, što znači na samom ulazu u utvrdu u Desnoj varoši. Zanimljivo je da je istovjetan položaj imala i džamija u Travniku, odmah na ulazu u tvrđavu. Ona spada u jednu od prvih Fatihovih džamija u Bosni, podignutih prije džamije u Sarajevu ili nekom drugom mjestu.

Džamija u Zvorniku bila je pokrivena olovom. Na njenom ulazu bio je natpis sljedećeg sadržaja: ,,Dobrotvor, Osvajač silni podigao je ovu (džamiju) za pobožne ljude.“

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Vlasenici

Džamija u Vlasenici sagrađena je u vrijeme sultana Mehmeda Fatiha i po njemu je nosila ime. Bila je to manja džamija sa drvenim minaretom.
Porušena je za vrijeme drugog svjetskog rata, 1942. godine, i više nije obnavljana.
Ovo je jedan od rijetkih očuvanih natpisa koji su pripadali džamijama sa imenom sultana Mehmeda Fatiha.

Ovo je hajrat sultana Mehmed-hana,

neka je na njeg božja milost i oprost,

I nek se za nas zauzme Muhamed.

Dobrotvori obnove džamije su:

………. aga, Husejin efendija i Salih aga,

neka su im oprošteni grijesi.“

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Kušlatu

Džamija u Kušlatu pripada tipu vojnih džamija i spada u starije džamije u Bosni. Utvrda Kušlat, prema tome i džamija, privlačila je pažnju putopisaca zbog specifičnosti svoga položaja. Evlija Čelebija je posvetio prilično dosta prostora opisu ove utvrde, dvije stranice, gotovo koliko i Zvorniku kao sjedištu sandžaka.
Čelebija džamiju naziva ,,mala Ebuʾl Fethova džamija“.

Muslimanska historijska literatura, posebno ona ljetopisna, ali i usmena tradicija, usvojila je termin ,,feth“ za prijelazno doba za svoj nastanak.

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Kraljevoj Sutjesci

Njeno ime očuvalo se samo u usmenim narodnim predajama. Prema toj predaji, koja kod stanovništva živi i danas, na mjestu današnje džamije sultan Fatih Mehmed klanjao je namaz. Umjesto mihraba udario je kolac koji su prekrili mravi. Kada je to vidio, Fatih je naredio da se na tom mjestu podigne džamija.

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Sarajevu

Džamija u Sarajevu danas je poznatija pod imenom Careva džamija. Pod tim imenom se najčešće spominje i u izvorima.
Na mjestu današnje džamije prvobitno je bila izgrađena manja džamija koju je Isa-beg Ishaković sagradio u ime sultana Mehmeda Fatiha i po njemu je nazvana Hunkar ili Carska. Ta prvobitna džamija stradala je 1480. godine u jednom upadu Vuka Grgurevića. Već 1489. godine spominju se službenici Careve džamije, što znači da je ona ponovo bila u funkciji.

Džamiju Fatiha Mehmed-hana

u Saraj Bosni

Koja je ranije sagrađena, dotrajala i postala

ruševna,

……….

Vladar svijeta obnovio je Fatihovu bogomolju,

U ovoj godini vladar je učinio ovo dobro

djelo.

Džamija sultana Mehmeda u Travniku

Džamija sultana Mehmeda Fatiha u Travniku spada među starije džamije u Bosni. Ne zna se tačno kada je podignuta, ali u svakom slučaju između 1463-1481. godine.
Džamija je porušena nakon prvog svjetskog rata i danas su ostali samo temelji.

Džamija sultana Mehmeda u Vranduku

Za razliku od Travnika i Zvornika, džamija u Vranduku sagrađena je uz tvrđavu. Sam teren, kao i vrlo tijesan prostor unutar tvrđave, prinudio je na gradnju izvan same utvrde. Kako samo ime Mehmeda II El-Fatiha sugerira, džamija je sagrađena između 1463-1481. godine. Ne samo po imenu, već i po izvorima, ona se sigurno može ubrojati u najstarije džamije u Bosni.

Džamija i musalla sultana Mehmeda Fatiha u Sanskom Mostu

U mjestu Donji Kamengrad kod Sanskog Mosta do 1942. godine postojala je džamija sultana Mehmeda Fatiha. Uslijed stradanja, u više navrata, danas je na njenom mjestu podignuta džamija modernijeg arhitektskog stila.

Osim džamije, još se dva lokaliteta dovode u vezu sa Mehmedom Fatihom, to su Musalla i Šehitluci. U Šehitlucima su prema predaji pokopani neki Fatihovi vojnici poginuli pri osvajanju Kamengrada. Na mjestu Musalla, Fatih je klanjao džumu i taj lokalitet, ali i tradicija okupljanja i zjedničkog klanjanja prvih dana jula, održali su se do danas. Sačuvana je predaja da su Osmanlije opsjedale Kamengrad punih jedanaest godina i da su ga osvojili tek onda kada je sa svojom vojskom na bojište došao sultan Mehemd Fatih.

Dovište ,,Kurban-kamen“ kod Olova

Iako hronike, kao i drugi historijski izvori, izravno ne spominju Olovo, u usmenim predajama ostalo je zabilježeno da je sultan Mehmed Fatih prošao i kroz ovaj kraj.

Prema sačuvanoj predaji, sultan se do Olova kretao preko Glasinca, Sokoca i Knežine. Iz Knežine se spustio u dolinu rijeke Krivaje. U svim navedenim mjestima bilo je poteškoća, ali je najveći otpor pružen u mjestima Jasika i Orlje. U Jasiku, gdje je izginuo veći broj vojnika, nalaze se šehitluci. Na tim mjestima se svake godine klanja i prouči dova u mjestima Križevići, Moguši i Boganovići, kao i u selima Metilji, gdje se nalazi Šehitluk.


U mjestu Orlji, prema predaji sultan je provukao svoje oruđe, dalje je prešao u Borije i svoj šator razapeo na lokalitetu Glave, iznad sela Glavičine, gdje mu se logor nalazio dva do tri mjeseca. Tu ga je, prema predaji, zatekao Kurban-bajram i na tom mjestu zaklao je kurban. Taj lokalitet danas se naziva ,,Kurban-kamen“. Od tog vremena do danas, zadnje nedjelje u mjesecu maju, u znak sjećanja na događaje i Fatihove šehide, na tom mjestu se okupi narod iz okoline i zajednički klanja (podne-namaz) i prouči dovu.

Brojne druge predaje u ovome kraju vežu se za ime i boravak Mehmeda Fatiha u spomenutim selima i okolini Olova.23 Za dalje napredovanje vojske i prijelaz rijeke Krivaje, sultan je napravio most po čemu je navedeno mjesto dobilo naziv Careva ćuprija.

Spomenute predaje vremenski se u potpunosti uklapaju u vrijeme za koje se zna da je proveo u Bosni. S druge strane, Kurban-bajram 1464. godine pada 22. avgusta, što se, također, vremenski u potpunosti podudara sa vremenom njegovog boravka, bolje reći napuštanja Bosne u njegovom drugom pohodu na Bosnu

srećom turbaši su očišćeni sa 3/4 jedne jedine ohaaaj

Kao što vidimo tkz baštinici bosanske kulture i bosanske državnosti i dan danas klanjaju namaze ubojici bosanskog kralja i agresorskim vojnicima.
Ne samo to nego klanjaju namaze šehidima koji su lovili i ubijali lokalno bosansko stanovništvo dakle prave Bošnjeke koji su se skrili po lokalnim brdima.

Toliko o "očuvanoj" tradiciji bosanskih muslimana prije feth.
Ti isti danas posjećuju spomenik "svojoj" kraljici Katarini poslije klanjanja namaza ubojicama njenog muža i djece.


Refleksije Fatihova boravka na toponomastiku u Bosni

Osim navedenih aspekata, u kojima se prepoznaje ime i tragovi boravka Fatiha u Bosni, treba istaći i nekoliko lokaliteta koji su izravno vezani za njegovo ime. Ti nazivi su, ipak, zadržali samo epitet ,,carev“.

Zanimljivo je i opažanje da bosanski muslimani koriste bizantijski pravoslavni termin Car umjesto zapadne katoličke verzije kralj koju koristi bosanski vladar, baš čudno za Bošnjake.

Osim Sarajeva, gdje se uz ,,Carevu“ džamiju nalazi i Carev most, nužno je istaći i neka druga mjesta sa sličnim nazivima.
Mjesto kod Jajca, gdje je prema vjerovanju bio logor sultana, do današnjih dana zadržalo je naziv Carevo polje.
Na rijeci Krivaji mjesto, gdje je prema narodnim predajama sultan Fatih Mehmed za potrebe prijelaza vojske sagradio most, nazvano je ,,Careva ćuprija“.
Naselje formirano oko mosta do današnjih dana zadržalo je naziv Careva ćuprija.
Još jedan lokalitet, Carev bunar, u Donjem Kamengradu kod Sanskog Mosta vezuje se za dolazak osmanske vojske. Barem iz pisanih izvora nije poznato da je tamo lično boravio i sultan.

Sultan Fatih Mehmed je veoma prisutan u mnogobrojnim narodnim predajama bosanskih Muslimana.

ZASLUŽIO JE SULTAN FATIH DA SINOVI BOSNE NOSE NJEGOVO IME!



U kalendarskoj godini koja upravo započinje navršava se tačno 550 godina otkako je u Bosnu došao sultan Mehmed Drugi Fatih i spasio ovu zemlju i bošnjački narod od nestajanja

Pa u pravu je Isnam , istorija se ponavlja , jer i u predturskoj Bosni je pravoslavni i katolički faktor je hteo ugušiti slobodarstvo Bošnjaka , ali sva sreća pa dođe Fatih.

Klanjanje džuma namaza sultanu Mehmedu Fatihu u Kamengradu kraj Sanskog Mosta





Zanimljiva izjava efendije o najboljoj islamskoj vojsci i njenom zapovjedniku koji kao i još jedna najbolja armija sadili cvijeće.
Naravno ako efendija seljacima kaže da su oni i prije dolaska te vojske bili muslimani mora biti tako.

http://www.rtvusk.ba/vijest/klanjan-dzu ... gradu/7715

Daj uštinite me , pa ovo stvarno postoji??

Ovo ne kontam uopšte , šta koji *** oni imaju slaviti davanje prava fratrima od strane Fatiha?? , pa valjda fratri bi trebali to da slave i obeležavaju a ne oni.

Upravo se trudim naći ekvivalent ovome u drugim delovima sveta ali mi ne ide.
Ono kao potomci saradnika okupatora obeležavaju dan kada je okupator dao neka prava fratrima , i sad su muslimani ponosni valjda na sebe i na Fatiha i naravno islam što su fratri ostali.
A fratri kao i svi drugi im trebaju zahvaliti što to obeležavaju i biti ponosni.


Nepojmljivo i neshavtljivo , bar meni.

I uguši ga zauvijek, paterani Slaveni žive preko 500 godina kraj Slavana rimske i grčke vire i onda ih Fatih pomete toliko da ih na popisu iste godine ima koliko i Bošnjaka na popisu 1991.

Još malo fairy tales Bosnian Muslims

San sultana Mehmeda Fatiha noć prije osvajanja Bosne

Silna osmanska vojska je krenula u pohod.
Velikom i nepobjedivom vojskom komanduje Halifa (Sultan) Muhammed Fatih lično.
Nakon što je prije nekoliko godina uspio da osvoji do tada ne pokoreni grad Carigrad, Mehmed Fatih se spremio za drugi poduhvat koji će obilježiti njegov život.
Te noći Halifi se desilo nešto vrlo čudno…
-Stražaru, oglasite ezan za sabah- namaz.
-Sem’an ve ta’an (čujem i pokoravam se ).
Namaz je predvodio Halifa lično.
Nakon klanjanja sabah namaza sultan Fatih se obratio stražaru:
-Pozovite mi Ajni Semsudina, moga šejha.
-Sem’an ve ta’an(čujem i pokoravam se ).
-Es selamu alejkum ve rahmetullahi, vladaru pravovjernih.
-Ve alejkumu selam ve rahmertullahi ve berekatuhu, nasljedniče Božijeg Poslanika, ehlen ve sehlen ve merhaba (dobro mi došao).
Eh, moj sinak, uistinu su učenjaci nasljednici Božijih poslanika, ali ko zna da li sam ja taj.
-Ako ti nisi, onda ni na Istoku ni na zapadu ne postoji ni jedan Učenjak.
-Strazar mi reče da ste me tražili. O čemu se radi, sinko moj?
-Izvolite sjesti.
-Sta je u pitanju, sinko moj? Dali se nešto desilo?
-Da, cjenjeni Ajni Šemsudine, sinoć mi se desilo nešto vrlo čudno.
-A šta je to sinak?
-Sanajo sam vrlo čudan san, pa ako znas da ga protumačiš, obavijesti me o njegovom značenju.
-Sanjao sam prelijepu zemlju, nevidjenu do sada. Zemlju prepunu zelenila, bezbrojnih rijeka, potoka i predivnih životinja, raznih vrsta i boja.
Sa ljepotama te zemlje ne mogu se porediti ni Stambolski bostani i bašće.
-Na hajr, sinko moj, jesi li jos sta vidio?
-Da.
-U toj zemlji sam vidio i veliku vatru.
-A oko te vatre su sjedile tri osobe. Bili su to časni ashabi Allahovog Poslanika Muhammeda, s.a.v.s. i to:
Ebu Bekr es-Siddik, Osman i Alija r.a. ( neka je na njih Allahovo zadovoljstvo).
-MashAllah, sinko moj. Divan ti je san, a sada da te obavijestim o značenju njegovom.
-Što se tiče zemlje koju si vidio, to je zemlja u koju se tvoja vojska upravo sprema da udje. To je zemlja Bosna.
-Sto se tiče vatre koju si vidio, vatra predstavlja Allahovu Vjeru-Islam.I to je znak da će u toj zemlji Allahova Vjera-Islam, inshAllah, zadržati do sudnjeg dana.
-Sto se tiče Ebu Bekra kojeg si vidio kod vatre, to je znak da će u toj zemlji sve od Sudnjega dana biti Iskrenih prema Allahu dz.s. kao sto je bio Ebu Bekr r.a.
-Sto se tiče Osmana kojeg si vidio kod vatre, to je znak da će u toj zemlji sve do Sudnjega dana biti finih ljudi. Toliko finih i stidljivih da će ih se čak i meleci stidjeti, kao što su se stidjeli Osmana r.a.
-Sto se tiče Alije kojeg si vidio kod vatre, to je znak da će u toj zemlji sve do Sudnjega dana biti ljudi koji će biti veliki Heroji i Junaci kao što je bio h.Alija r.a.
-A pored vatre nisi vidio h. Omera je li?
-Nisam cjenjeni Shejhu.
-E pa znaj da će u toj zemlji biti malo pravde i da bi je imali, stanovnici te zemlje, moraće se sami boriti za nju!!

jel ovo nešto ironično ili? slobodarstvo bošnjaka