Ljiljan je prije svega cvijet.
To sto kršćane podsjeća na križ/krst,nema nikakve veze s tim da kao simbol ga nemogu “nositi” pripadnici druge religije/ateisti i agnostici.
Također nije svaki ljiljan isti,oni na zastavi RBiH nisu isti kao Francuski.

Glupost, zasto bi neko stilizirao križ?

Zato što u Europi postoji nešto što se zove umjetnost i stil?

Glupost, ljiljan u heraldici je stiliuovani cvijet ljiljan, nista vise, i ima svoju simboliku. Nema nikakve poveznice sa krstom.
Stilizovani krst izgleda drugacije.

Glupost, ljiljan u heraldici je stiliuovani cvijet ljiljan, nista vise, i ima svoju simboliku. Nema nikakve poveznice sa krstom.
Stilizovani krst izgleda drugacije.

Glupost, ljiljan u heraldici je stiliuovani cvijet ljiljan, nista vise, i ima svoju simboliku. Nema nikakve poveznice sa krstom.
Stilizovani krst izgleda drugacije.

From the middle of the 14th c, several works (mostly designed to legitimize the Valois claims on the throne, against Edward III of England), explain that the king of France "bears arms of three fleur-de-lis as sign of the blessed Trinity, sent by God through His angel to Clovis, first Christian king... telling him to erase the three crescents he bore on his arms and replace them with the fleur-de-lis."

flower acquired a strong religious meaning, either Christic or Marial; it is probably under the influence of saint Bernard and Suger that Louis VII (who was with Saint Louis the most pious king of France) adopeted this emblem which symbolized both the royal dignity and Christian piety of his person and his lineage

Zašto bi itko stilizirao cvijet kao takav, kao da se radi o udruzi botaničara a ne o monarhiji.

Kako izgleda stilizirani križ?

Ne znate niti kako je došao taj ljiljan u obiteljski grb Kotromanovića.

Pošto vi volite predočavati mozaike iz katedrala kao dokaz evo jedan mozaik iz 15. st. iz katedrale u Bourgesu.

Christ represented amidst more or less stylised lilies or fleurons, whose design could also recall the Trinity of the Chrismon (Christ's monogram). Then, slowly, on this Christic content is added a Marial symbolic, linked to the development of the Cult of Mary, and to which the next verse of the Song of Solomon is related (2:2): "sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias" as well as many parts of the Scriptures and the Fathers of the Church, where the lily is presented as symbol of purity, virginity and chastity. In iconography, the lily becomes a favorite attribute of the Virgin Mary and will remain so until the 16th c.

Glupost, ljiljan u heraldici je stiliuovani cvijet ljiljan, nista vise, i ima svoju simboliku. Nema nikakve poveznice sa krstom.
Stilizovani krst izgleda drugacije.

Kako navodi Dnevni Avaz, Predsjednik Stranke demokratske akcije Sulejman Tihić dao je - prema Dnevnom Avazu "skandalozan" - intervju službenoj državnoj srbijanskoj agenciji Tanjug. Na pitanje zašto za reverom uvijek nosi istu značku, zlatni ljiljan, Tihić je “ sa blagim osmjehom, odgovorio da baš taj ljiljan u osnovi ima krst-križ, pa vjeruje da je i to znak da Bošnjaci, Srbi i Hrvati u BiH moraju živjeti zajedno.”

Ljiljan je prije svega cvijet.
To sto kršćane podsjeća na križ/krst,nema nikakve veze s tim da kao simbol ga nemogu “nositi” pripadnici druge religije/ateisti i agnostici.
Također nije svaki ljiljan isti,oni na zastavi RBiH nisu isti kao Francuski.

Tridentski je sabor za rimsku liturgiju kodificirao boje liturgijskog ruha u čemu uglavnom slijedi odredbe koje je dao Inocent III. Istočnjaci su imali svoje odredbe, a svoju posebnost i u liturgijskim bojama zadržao je ambrozijanski obred, dok je hispanski (mozarapski) obred, primjerice, zadržao privilegiju da za marijanske blagdane uzima modru boju.

Plavo u ikonografiji označava transcendenciju, otajstvo i božanstvo. To je boja neba, te je zato i postala nebeska boja. Nasuprot tomu, crveno je zemaljska boja, boja krvi. Isus je uvijek na ikonama prikazan u plavoj gornjoj odjeći i crvenoj donjoj, što simbolizira da božansko omata njegovu čovječnost. Marija je pak uvijek u crvenoj gornjoj odjeći i u plavoj donjoj, što simbolizira da je ona nosila božansko (Isusa) u svojoj ljudskosti.

Klement Aleksandrijski oko 190. godine u djelu Pedagog nabraja
simbole koji su tada bili usvojeni kao kršćanski: golubica, riba, la-
đa na moru, lira, sidro, ribar.

Grafijski stilizirana simbolika očuva-
na je u kršćanstvu i u doba visoko razvi-
jene likovnosti. Tako na kršćanskim mo-
zaicima 5. i 6. stoljeća, osobito u Rimu
i Ravenni, na odjeći apostola i drugih likova nalazimo kriptirane simbo-
le izražene slovima grčkoga alfabeta, čije se značenje čita iz njihove nume-
ričke vrijednosti. To znakovlje, poznato kao gammadia (od grčkoga slo-
va gamma), razvit će poseban sustav značenja. Tako se grafem »I« (iota),
s numeričkom vrijednošću 10, pojavljuje uz Krista (često kao znak na nje-
govu paliju ili plaštu); grafem »Γ« (gamma), s numeričkom vrijednošću 3,
izriče otajstva spasenja, ponajprije istinu o Presvetome Trojstvu; dok »H«
(eta), s vrijednošću 8, nosi značenje uskrsnuća. Kriptoporuke gammadia-
znakova iziskivale su da se motritelj udubi u njihovo čitanje kako bi mišlju
proniknuo onkraj likovnosti koju promatra

o paunu i njegovu značenju u kr-
šćanskoj ikonografiji. U antici, još prije kršćanstva, ta je ptica bila proma-
trana u znaku besmrtnosti. Orfička i pitagorejska misao na perju njezina
raširena repa vidjela je »kozmičke oči« ili zvijezde, pa ju je alegorija lako
dovela u svezu s besmrtnošću.
Kršćanska predaja gajila je slično razumijevanje, koje ovdje ukratko
predstavljamo slijedeći prikaze koje su ponudili Luca Frigerio (Bestiario
medievale, Milano 2014.) i Claudia Corti (La risurrezione nell’arte cristi-
ana, Cinisello Balsamo, 2014.). Na temelju pučkoga vjerovanja da je me-
so pauna neraspadljivo i nepropadljivo, a o čemu svjedoči i sv. Augustin
(»Tko je drugi osim Boga Stvoritelja svega podario puti mrtvoga pau-
na da ne istrune?«, De civitate Dei, XXI, 4, 1), kršćanska je ale-
gorija unijela pauna u red simbola uskrsnuća i vječnoga ži-
vota. Zato ga često nalazimo u katakombama, ali i
na reljefima pluteja ili na podnim mozaicima
u bazilikama te u ikonografskome pro-
gramu baptisterijâ. Čest je i motiv
dvaju paunova uz »kantha-
ros«, veliku svečanu
posudu u obli-
so pauna neraspadljivo i nepropadljivo, a o čemu svjedoči i sv. Augustin
(»Tko je drugi osim Boga Stvoritelja svega podario puti mrtvoga pau-
na da ne istrune?«, De civitate Dei, XXI, 4, 1), kršćanska je ale-
gorija unijela pauna u red simbola uskrsnuća i vječnoga ži-
vota. Zato ga često nalazimo u katakombama, ali i
na reljefima pluteja ili na podnim mozaicima
u bazilikama te u ikonografskome pro-
gramu baptisterijâ. Čest je i motiv
dvaju paunova uz »kantha-
ros«, veliku svečanu
posudu u obli-
ku kaleža s dvije ručke, što se može promatrati kako u kontekstu napajanja
krsnom vodom tako i u kontekstu euharistijske gozbe. I krsno i euharistij-
sko napajanje uvode, dakle, u uskrsnuće, u darovani život vječnosti

Kršćanskomu simbolizmu pauna, u značenju uskrsnuća i vječnoga živo-
ta, pridružuju se i neki drugi teriomorfni oblici, kao što su feniks, orao, la-
stavica, jelen, crveni jastog i lav.

Pišem vam iz Makarske, nije baš destinacija u koju cesto zalazim ali evo kako u utorak imam neke sastanke u Dubrovniku odlucio sam provesti vikend u Baskoj vodi pa se polako spustati prema Dubrovniku…

Kao svaki dalmatinac raspoznajem turiste na plazi po etnickoj pripadnosti isto kao da imaju registracije… ove godine je vise ljiljana oko vrata nego ikad a zene im imaju manje kostime nego prosjecna svedanka. Tako sam razgovarao s jednim hercegovcem koji konobari tu u jednom restoranu, kaze mi da mu se cini da muslimani odlaze raditi u svedsku i njemacku samo da bi mogli ljetovati u Hrvatskoj

Da se vratim na ljiljane, kao katolicki simbol su izbacili polumjesec s bijelih vratova vjerovatno radi srama i podsmjeha na plazi koje takve stvari izazivaju… ali tange na raskrivenim bulama su jos bolji indikator zapadnih teznji nacionalne manjine iz BiH…

Ocekujem masovni povrat vjeri pradjedova pa makar radi mode u nadolazecem desetljecu.

@hRobbie. E ne vjerujem da ti je ono pravi glas. Mora da je do snimka
Smijesan za nekog ko ima 15 godina staža na hb forumu.
Ocekivo sam Darth Vadera
Ali itekako bosanski glas,sto ima smisla jer znam tvoje prezimenjake iz ZDK i okoline,tamo su ti korijeni

Je li nošenje ljiljana u trenutku smrti ima sličan efekt kao biti pogođen metkom namazanim svinjećom masti?

Mislim, ako u trenutku smrti proklamiraš Sveto Trojstvo nisam siguran da ima mjesta u Džennetu za tebe.

Nositi ovaj sihir oko vrata u trenutku smrti, je kao da umjesto šehadeta proklamiraš Sveto Trojstvo, a ni dova šehadeta izgovorena zadnjim dahom se ne prima pored ovog sihira.

U rangu toga kako su se magrebski muslimani zgražali kad su na internetu vidjeli maturu učenika medrese u BiH.
Nabrojili im pravi muslimani na desetak sihira, te zašto su muškarci i žene skupa na maturi, zašto parovi hodaju skupa ako nisu vjenčani, zašto muškarci nose kafirsku odjeću itd
S gledišta pravih muslimana koji nemaju potrebu takijati jasan sihir.
Bosanski muslimani su jedini muslimani na svijetu koji umjesto mjeseca i zvijezde za simbole imaju stilizirani križ.