HercegBosna.org

dunno · **Pridružen/a:** 25 lis 2019, 17:53 **Postovi:** 3047

Banya je napisao/la:

Papolatra... =))

Oprosti Kalvine, nisam te prepoznao.

Kako drugačije nazvati nekoga tko mrtav ozbiljan tvrdi da Franjo ničim nije proturječio dotadašnjem katoličkom nauku? :neznam

To je doslovno sektaška razina negiranja realnosti.

Banya

dunno je napisao/la:

Banya je napisao/la:

Papolatra... =))

Oprosti Kalvine, nisam te prepoznao.

Kako drugačije nazvati nekoga tko mrtav ozbiljan tvrdi da Franjo ničim nije proturječio dotadašnjem katoličkom nauku? :neznam

To je doslovno sektaška razina negiranja realnosti.

A kako bih to trebao tvrditi? Valjajući se po podu? Cerekajući se?

Banya

Naša Kvačica je napisao/la:

Banya je napisao/la:

A kada je to papa blagoslovio istospolnu zajednicu? Je li to on odobrio? Je li on to zagovarao?

Jest, sam je rekao.

Citat:

“Blagoslivljam dvoje ljudi koji se vole…”

Na pitanje kako se može blagosloviti homoseksualni par, Papa je rekao da je i sam blagoslovio istospolne osobe u parovima. Pojasnio je: “Ali ja ne blagoslivljam ‘gay brak’, ja blagoslivljam dvoje ljudi koji se vole i molim ih da mole i za mene.” Kad mu u ispovijedi dođu homoseksualci ili razvedeni i ponovno vjenčani, on se s njima pomoli i onda “ih uvijek blagoslovi, jer nikome se ne smije uskratiti blagoslov!”.

Sve fino piše u odluci:

Citat:

“When a blessing is invoked on certain human relationships” through a special liturgical rite, the Declaration notes, “it is necessary that what is blessed corresponds with God’s designs written in creation” (par. 11). Therefore, the Church does not have the power to impart a liturgical blessing on irregular or same-sex couples. It is also necessary to avoid the risk of reducing the meaning of blessings to this point of view only, expecting for a simple blessing “the same moral conditions for a simple blessing that are called for in the reception of the sacraments” (par. 12).

Papini komentari u nekom intervjuu su komentari, odluka jasno kaže - ne da ON ne želi ili ne može blagosloviti istospolnu zajednicu, već to ne može niti CRKVA - dakle niti jedan papa prije i poslije njega to nije i neće moći.

Papa ovdje, u intervjuu kojeg citiraš, komentira ovu istu odluku.

Dalje u istoj odluci stoji:

Citat:

After analyzing blessings in Scripture, the Declaration offers a theological-pastoral understanding. Those who ask for a blessing show themselves “to be in need of God’s saving presence” in their lives by expressing “a petition for God’s assistance, a plea to live better” (par. 21). This request should be received and valued “outside of a liturgical framework” when found “in a realm of greater spontaneity and freedom” (par. 23).

Citat:

When seeing them from the perspective of popular piety, “blessings should be evaluated as acts of devotion.” Those requesting a blessing “should not be required to have prior moral perfection” as a precondition, the Declaration notes.

Dakle, u odluci se navodi da oni koji traže blagoslov - nisu u moralnom savršenstvu - tj. ne moraju imati oprošten grijeg da bi primili blagoslov, a blagoslov se zaziva radi božije pomoći da bi živjeli bolje. Dakle - blagoslov osoba u grijehu.

Precizira se:

Citat:

Exploring this distinction, based on the response of Pope Francis to the dubia published last October that called for discernment on the possibility of “forms of blessing, requested by one or more persons, that do not convey an erroneous conception of marriage” (par. 26), the Declaration affirms that this kind of blessing “is offered to all without requiring anything,” helping people feel that they are still blessed despite their mistakes and that “their heavenly Father continues to will their good and to hope that they will ultimately open themselves to the good” (par. 27).

Citat:

The third part of the Declaration (paragraphs 31-41) opens then to the possibility of these blessings that represent a sign for those who “recognizing themselves to be destitute and in need of his help—do not claim a legitimation of their own status, but who beg that all that is true, good, and humanly valid in their lives and their relationships be enriched, healed, and elevated by the presence of the Holy Spirit” (par. 31).

Zaključno:

Citat:

In conclusion, the fourth chapter (paragraphs 42-45) recalls that “even when a person’s relationship with God is clouded by sin, he can always ask for a blessing, stretching out his hand to God” and desiring a blessing “can be the possible good in some situations” (par. 43).

dudu

Banya je napisao/la:

Moje pare su na Pizzaballi, a srce na Erdu, ali evo što kažu kladionice:

https://polymarket.com/event/who-will-be-the-next-pope

Najviše izgleda u ovom trenutku ima Pietro Parolin (37 %), zatim Luis Tagle (23 %), Matteo Zuppi (10 %) i Péter Erdő (10 %).

Ima li Robert Sarah šanse? Taj je najbolji.

Alternativno, Pierbattista Pizzaballa, toliko dobro ime da bi bilo glupo propustit ga. :zubati

Naša Kvačica · **Pridružen/a:** 03 svi 2009, 17:49 **Postovi:** 37485

Banya je napisao/la:

Naša Kvačica je napisao/la:

Jest, sam je rekao.

Sve fino piše u odluci:

Citat:

“When a blessing is invoked on certain human relationships” through a special liturgical rite, the Declaration notes, “it is necessary that what is blessed corresponds with God’s designs written in creation” (par. 11). Therefore, the Church does not have the power to impart a liturgical blessing on irregular or same-sex couples. It is also necessary to avoid the risk of reducing the meaning of blessings to this point of view only, expecting for a simple blessing “the same moral conditions for a simple blessing that are called for in the reception of the sacraments” (par. 12).

Papini komentari u nekom intervjuu su komentari, odluka jasno kaže - ne da ON ne želi ili ne može blagosloviti istospolnu zajednicu, već to ne može niti CRKVA - dakle niti jedan papa prije i poslije njega to nije i neće moći.

Papa ovdje, u intervjuu kojeg citiraš, komentira ovu istu odluku.

Dalje u istoj odluci stoji:

Citat:

After analyzing blessings in Scripture, the Declaration offers a theological-pastoral understanding. Those who ask for a blessing show themselves “to be in need of God’s saving presence” in their lives by expressing “a petition for God’s assistance, a plea to live better” (par. 21). This request should be received and valued “outside of a liturgical framework” when found “in a realm of greater spontaneity and freedom” (par. 23).

Citat:

When seeing them from the perspective of popular piety, “blessings should be evaluated as acts of devotion.” Those requesting a blessing “should not be required to have prior moral perfection” as a precondition, the Declaration notes.

Dakle, u odluci se navodi da oni koji traže blagoslov - nisu u moralnom savršenstvu - tj. ne moraju imati oprošten grijeg da bi primili blagoslov, a blagoslov se zaziva radi božije pomoći da bi živjeli bolje. Dakle - blagoslov osoba u grijehu.

Precizira se:

Citat:

Exploring this distinction, based on the response of Pope Francis to the dubia published last October that called for discernment on the possibility of “forms of blessing, requested by one or more persons, that do not convey an erroneous conception of marriage” (par. 26), the Declaration affirms that this kind of blessing “is offered to all without requiring anything,” helping people feel that they are still blessed despite their mistakes and that “their heavenly Father continues to will their good and to hope that they will ultimately open themselves to the good” (par. 27).

Citat:

The third part of the Declaration (paragraphs 31-41) opens then to the possibility of these blessings that represent a sign for those who “recognizing themselves to be destitute and in need of his help—do not claim a legitimation of their own status, but who beg that all that is true, good, and humanly valid in their lives and their relationships be enriched, healed, and elevated by the presence of the Holy Spirit” (par. 31).

Zaključno:

Citat:

In conclusion, the fourth chapter (paragraphs 42-45) recalls that “even when a person’s relationship with God is clouded by sin, he can always ask for a blessing, stretching out his hand to God” and desiring a blessing “can be the possible good in some situations” (par. 43).

Ok, ako tebi ono što papa govori nema veze sa kakav je papa, onda je papa ok. :neznam

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

jeremy10 je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Za tebe a i druge koji reklamiraju kladionice preporučujem knjigu Filotea, sv. Franje Saleškog.
Možda niste ni svjesni što radite pozivanjem na kladionice.
Ovaj forum možda čitaju i mladi, djeca, tinejdžeri i malo labilnije osobe.
A i ne ide vam uz konzervatizam za koji se zalažete

ne promoviram, već dajem najbolji uvid u šanse pretendenata na papinsku stolicu. kladare vrte ogromnu lovu, samim tim je i šansa za pogrešku u računanju mogućnosti jako mala.
drugim riječima, ovo ti je k'o amen.
:zubati

Ne znam konkretno za tebe jesi li vjernik ili ne.
Ovaj moj upis odnosio se na ove koji tvrde da su dobri poznavatelji teologije i vjernici(katolici).
Pozivanje od takvih na kladionice je kontradiktorno.
Kao prvo, ako su već toliki poznavatelji teologije i vjernici trebali bi znati da Crkvu vodi Duh Sveti. Znači nikakve kladionice ili slično ne bi im trebale biti mjerilo, naročito ne na ovakvoj temi.
Kao drugo, kladionice(kocka) same po sebi su zlo pa ako govorimo o vjernicima isti se ne bi trebali pozivati na njih niti ih promovirati.
Uglavnom, ne ide uz ono za što se predstavljaju

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

dunno · **Pridružen/a:** 25 lis 2019, 17:53 **Postovi:** 3047

zalutala je napisao/la:

Kao drugo, kladionice(kocka) same po sebi su zlo pa ako govorimo o vjernicima isti se ne bi trebali pozivati na njih niti ih promovirati.
Uglavnom, ne ide uz ono za što se predstavljaju

Citat:

2413 Igre na sreću (kartanje, itd.) i oklade nisu same po sebi protivne
pravednosti. One postaju moralno neprihvatljivima kad lišavaju osobu onoga što
joj je nužno za namirenje vlastitih i tuđih potreba. Igračka strast može postati
teškim robovanjem. Nepravedno se kladiti ili varati na kartama težak je grijeh,
osim ako je nanesena šteta tako laka da je onaj kome je učinjena ne može razumno
smatrati važnom.

Katekizam KC

:001_rolleyes

Naša Kvačica · **Pridružen/a:** 03 svi 2009, 17:49 **Postovi:** 37485

zalutala je napisao/la:

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

Svećenik u tom slučaju nije blagoslovio grijeh.

Muž i žena smiju biti par. Nisu griješni zato jer su par, pa ih svećenik smije blagosloviti kao par.

Ne bi trebao blagosloviti kao par npr muža i ljubavnicu, jer je njihov par grijeh. Smije blagosloviti ljubavnicu, smije muža, smije i oboje zajedno i pozvati ih da prestanu griješiti, ali muža i ljubavnicu kao par ne smije blagosloviti ni opravdati na bilo koji način.

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

dunno je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Kao drugo, kladionice(kocka) same po sebi su zlo pa ako govorimo o vjernicima isti se ne bi trebali pozivati na njih niti ih promovirati.
Uglavnom, ne ide uz ono za što se predstavljaju

Citat:

2413 Igre na sreću (kartanje, itd.) i oklade nisu same po sebi protivne
pravednosti. One postaju moralno neprihvatljivima kad lišavaju osobu onoga što
joj je nužno za namirenje vlastitih i tuđih potreba. Igračka strast može postati
teškim robovanjem. Nepravedno se kladiti ili varati na kartama težak je grijeh,
osim ako je nanesena šteta tako laka da je onaj kome je učinjena ne može razumno
smatrati važnom.

Katekizam KC

:001_rolleyes

A ovdje ti je malo širi pogled
Odgovor na ovo pitanje započeo je tekstom iz Katekizma katoličke crkve koji govori o ovoj problematici, a glasi: Igre na sreću (kartanje itd.) i oklade nisu same po sebi protivne pravednosti. One postaju moralno neprihvatljivima kad lišavaju osobu onoga što joj je nužno za namirenje vlastitih i tuđih potreba. Igračka strast može postati teškim robovanjem. Nepravedno se kladiti ili varati na kartama težak je grijeh, osim ako je nanesena šteta tako laka da je onaj kome je učinjena ne može razumno smatrati važnom. (KKC 2413.)

”Polazeći od ovoga teksta i uspoređujući ga sa situacijom koju nam je u postavljenom pitanju opisao naš slušatelj, slobodno možemo reći kako on ne čini težak grijeh ukoliko bi odigrao jednom tjedno kladionicu. Po onom što nam je opisao u pitanju, može se zaključiti kako on time ne stavlja svoju obitelj u financijsku opasnost, kako kladionicu igra iz zabave, a ne iz ovisnosti te kako može kontrolirati svoje postupke i količinu novca koju uplaćuje. Naravno kako nije isto ukoliko ide jednom dnevno ili jednom tjedno. Svakako treba imati na umu kako KKC u ovom broju ne ide u detalje te ne specificira svaki oblik igre na sreću već je dosta općenit. Također donosi osnovne postavke kako osoba koja igra igre ne sreću ne smije nikako lišiti svoju obitelj potrebnih sredstava za život, ne upasti u robovanje te kako ne smije varati”, kazao je fra Renato naglašavajući i kako se uopće ne treba upuštati u takvu vrstu zabave..

”Smatram kako je potrebno uzeti jedan puno širi pogled na postavljeno pitanje, na problematiku kladionice ili neke druge vrste igre na sreću, odnosno ne svesti ga samo na problem je li nešto grijeh ili nije, ili smijem li s tim grijehom ići na svetu pričest ili ne. Naš čitatelj zasigurno ne upada u teški grijeh budući da ne ide protiv svijeta iznesenih u KKC, ali se pitam zašto se uopće upuštati u jednu takvu vrstu zabave, u nešto što nije sigurno, što mi ne možemo kontrolirati, čime upravljaju kompjuterski programi i što nas kad-tad, poznajući našu narav, može odvesti u krivom smjeru?

“Svjesni smo kako su mnoge osobe upale u tešku ovisnost kockanja ili klađenja te kako u današnje vrijeme više nije potrebno otići u kladionicu kako bismo se zabavili već nam je to praktički na dohvat ruke. Dovoljno je s par klikova otići na internet te se ondje može uplatiti listić. Ovu stvarnost je važno imati pred sobom u odgovoru na ovo pitanje”, kazao je fra Renato uz dodatak kako time sigurno daju loš primjer svojoj djeci jer ih klađenjem potiču da se i oni jednoga dana odvaže na istu praksu.

”Spomenuli smo kako je jedan od uvjeta dopuštenosti igara na sreću da osoba time ne lišava svoju obitelj nužnih sredstava za život”, kazao je fra Renato Galić, a onda i preporučio kako bismo ”uvijek bi trebali svrnuti svoj pogled na druge, na brata i sestru u potrebi” pa zaključio pitanjem: ”Zašto umjesto bacanja nekoliko maraka dnevno ili tjedno u vjetar igrajući kladionicu ne bi taj isti novac odvojili na stranu te na kraju godine dali nekome tko je u potrebi?!”

https://hkm.hr/duhovnost/fra-renato-gal ... -na-srecu/

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

Naša Kvačica je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

Svećenik u tom slučaju nije blagoslovio grijeh.

Muž i žena smiju biti par. Nisu griješni zato jer su par, pa ih svećenik smije blagosloviti kao par.

Ne bi trebao blagosloviti kao par npr muža i ljubavnicu, jer je njihov par grijeh. Smije blagosloviti ljubavnicu, smije muža, smije i oboje zajedno i pozvati ih da prestanu griješiti, ali muža i ljubavnicu kao par ne smije blagosloviti ni opravdati na bilo koji način.

Nadam se da se šališ.
Navela sam hipotetsku situaciju bračnog para koji po nauku RKC živi u teškom grijehu(nepravda prema zaposlenom radniku), a ti veliš da nisu grješni zato jer su par.

Neki grijesi su osobito teški. Nazivaju se “u nebo vapijući grijesi”. To znači da vape u nebo za osvetom Božjom.
Katekizam Katoličke Crkve u broju 1867 kaže na temelju katehetske tradicije da su ‘u nebo vapijući grijesi’: Krv Abelova, sodomski grijeh, jauk potlačenog naroda u Egiptu, jauk stranca, udovice i sirote te nepravda prema zaposlenom radniku.

https://narod.hr/glas-naroda/u-nebo-vapijuci-grijesi

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

dunno je napisao/la:

Ceha je napisao/la:

I?
Bilo je svakakvih papa.
Koji su doslovce bili antipape, pa što onda?

Zatrt će se njegov nauk, ta trulež koju je širio naokolo, za početak to je dovoljna kazna.

Njegov nauk je sada dio službenog papinskog magisterija. Još kad ga proglase svecem, dobit će još veću težinu.

Ne možeš govoriti protiv sveca. :zubati

I opet, na zapadu ništa nova.
Bilo je svakakvih bludnika koji su bili pape, pa se prešlo preko toga.

Nauk će biti zatrt, to je sve.

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

zalutala je napisao/la:

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

zalutala je napisao/la:

Nadam se da se šališ.
Navela sam hipotetsku situaciju bračnog para koji po nauku RKC živi u teškom grijehu(nepravda prema zaposlenom radniku), a ti veliš da nisu grješni zato jer su par.

Neki grijesi su osobito teški. Nazivaju se “u nebo vapijući grijesi”. To znači da vape u nebo za osvetom Božjom.
Katekizam Katoličke Crkve u broju 1867 kaže na temelju katehetske tradicije da su ‘u nebo vapijući grijesi’: Krv Abelova, sodomski grijeh, jauk potlačenog naroda u Egiptu, jauk stranca, udovice i sirote te nepravda prema zaposlenom radniku.

https://narod.hr/glas-naroda/u-nebo-vapijuci-grijesi

Ali on je rekao istinu.
Svećenik smije blagosloviti zajednicu muškog i ženskog kojem je cilj osnovati obitelj.
Ne smije blagosloviti zajednicu čovjeka i životinje, ili poligamiju, ili nešto toga tipa.
Ovdje blagoslivlja grijeh.
Ne daje blagoslov grešnim pojedincima, nego nečem što nije ok.

Naša Kvačica · **Pridružen/a:** 03 svi 2009, 17:49 **Postovi:** 37485

zalutala je napisao/la:

Naša Kvačica je napisao/la:

Svećenik u tom slučaju nije blagoslovio grijeh.

Muž i žena smiju biti par. Nisu griješni zato jer su par, pa ih svećenik smije blagosloviti kao par.

Ne bi trebao blagosloviti kao par npr muža i ljubavnicu, jer je njihov par grijeh. Smije blagosloviti ljubavnicu, smije muža, smije i oboje zajedno i pozvati ih da prestanu griješiti, ali muža i ljubavnicu kao par ne smije blagosloviti ni opravdati na bilo koji način.

Nadam se da se šališ.
Navela sam hipotetsku situaciju bračnog para koji po nauku RKC živi u teškom grijehu(nepravda prema zaposlenom radniku), a ti veliš da nisu grješni zato jer su par.

Neki grijesi su osobito teški. Nazivaju se “u nebo vapijući grijesi”. To znači da vape u nebo za osvetom Božjom.
Katekizam Katoličke Crkve u broju 1867 kaže na temelju katehetske tradicije da su ‘u nebo vapijući grijesi’: Krv Abelova, sodomski grijeh, jauk potlačenog naroda u Egiptu, jauk stranca, udovice i sirote te nepravda prema zaposlenom radniku.

https://narod.hr/glas-naroda/u-nebo-vapijuci-grijesi

Nevjerojatno da si ovo uspjela pogrešno shvatiti.

Pokušat ću još jednom objasniti:

Htio sam reći, činjenica da su par ne čini ih griješnima. Nisu griješni zato jer su par nego zato jer tlače radnike. Brak i tlačenje radnika su dvije različite stvari. Zbog toga ih svećenik može blagosloviti kao par.

Svećenik ne može blagosloviti nepravdu prema radnicima.

Naša Kvačica · **Pridružen/a:** 03 svi 2009, 17:49 **Postovi:** 37485

Ceha je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Muž i žena nisu griješnici samim time što su muž i žena, njihova veza sama po sebi nije grijeh, nego tek trebaju nešto dodatno pogriješiti.

Dvije lezbe su u startu bolesne, sama veza kao takva je grijeh.

Evo ja ne znam ako je i dalje nejasno svaka čast. :zubati

dunno · **Pridružen/a:** 25 lis 2019, 17:53 **Postovi:** 3047

Ceha je napisao/la:

dunno je napisao/la:

Njegov nauk je sada dio službenog papinskog magisterija. Još kad ga proglase svecem, dobit će još veću težinu.

Ne možeš govoriti protiv sveca. :zubati

I opet, na zapadu ništa nova.
Bilo je svakakvih bludnika koji su bili pape, pa se prešlo preko toga.

Nauk će biti zatrt, to je sve.

Teološki je za KC ovo što je Franjo radio puno veći problem od privatnog kurvaluka. Plus što je te pape kurvaroše Dante bez pardona smještao u pakao, nije ih se kanoniziralo i stavljalo na oltar kao što će Franju.

Službeni papinski magisterij je za vjernike obvezujući, nema birkanja. U suprotnom je papinska funkcija potpuno besmislena, ako će svaki svećenik, biskup, običan vjernik... sam za sebe procjenjivati koji dio neke papinske enciklike je uredu, a koji može odbaciti i sprdati se s njim. Ne ide to tako u katoličanstvu.

Naša Kvačica je napisao/la:

Nevjerojatno da si ovo uspjela pogrešno shvatiti.

Pokušat ću još jednom objasniti:

Nije nevjerojatno i uzalud pokušavaš.

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

Ceha je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Molim "teologe" koji znaju sve o blagoslovu, grijesima itd.. da mi odgovore na ovo pitanje.
Pitanje sam postavila prije više od mjesec i pol dana a još na njega nema odgovora.

u nebo vapijući grijesi:
Krv Abelova je svaka krv nedužnog čovjeka koja je prolivena u bezumlju, ratovima, abortusima.
Sodomski grijeh je seksualna perverzija, homoseksualnost, pedofilija.
Jauk potlačenog naroda u Egiptu je jauk svakog potlačenog i prognanog naroda sa svojih ognjišta.
Jauk stranca, udovice i sirote je grijeh bezosjećajnosti
Nepravda prema zaposlenom radniku je grijeh gramzivosti.

Hipotetska situacija:
Bračni par crkveno vjenčan, poduzetnici. Žive rastrošno, netko od njih ili oboje imaju ljubavnika/cu, a svojim zaposlenicima uskraćuju neka osnovna radnička prava, ajmo reći izrabljuju ih.
Taj bračni par na ulici sretne svećenika i od njega zatraži da ih blagoslovi, svećenik ih blagoslovi. Jel svećenik u tom slučaju blagoslovio grijeh, odnosno njihov grješan način života?

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Znaš li ti što je blagoslov?
Smije li svećenik blagosloviti samo takve kao tebe, bezgrješne, pravovjerne ili možda smije i grješnike?

zaba1111 · **Pridružen/a:** 07 svi 2009, 14:41 **Postovi:** 6687

Naša Kvačica je napisao/la:

zalutala je napisao/la:

Nadam se da se šališ.
Navela sam hipotetsku situaciju bračnog para koji po nauku RKC živi u teškom grijehu(nepravda prema zaposlenom radniku), a ti veliš da nisu grješni zato jer su par.

Neki grijesi su osobito teški. Nazivaju se “u nebo vapijući grijesi”. To znači da vape u nebo za osvetom Božjom.
Katekizam Katoličke Crkve u broju 1867 kaže na temelju katehetske tradicije da su ‘u nebo vapijući grijesi’: Krv Abelova, sodomski grijeh, jauk potlačenog naroda u Egiptu, jauk stranca, udovice i sirote te nepravda prema zaposlenom radniku.

https://narod.hr/glas-naroda/u-nebo-vapijuci-grijesi

Nevjerojatno da si ovo uspjela pogrešno shvatiti.

Pokušat ću još jednom objasniti:

Htio sam reći, činjenica da su par ne čini ih griješnima. Nisu griješni zato jer su par nego zato jer tlače radnike. Brak i tlačenje radnika su dvije različite stvari. Zbog toga ih svećenik može blagosloviti kao par.

Svećenik ne može blagosloviti nepravdu prema radnicima.

Ispricavam se , ne mogu sve citati.
Hoćeš reći da je papa Frano blagoslovio istospolni par kao par.
To bi bila blasfemija i čisto sumnjam u to.
Sasvim drugo je blagosloviti dva pojedinca koji su u grešnom odnosu jer zapravo smo svi mi u nekom grešnom odnosu.

Salivator · **Pridružen/a:** 25 pro 2023, 11:49 **Postovi:** 3024

Naša Kvačica je napisao/la:

Ceha je napisao/la:

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Muž i žena nisu griješnici samim time što su muž i žena, njihova veza sama po sebi nije grijeh, nego tek trebaju nešto dodatno pogriješiti.

Dvije lezbe su u startu bolesne, sama veza kao takva je grijeh.

Evo ja ne znam ako je i dalje nejasno svaka čast. :zubati

I zalutaloj je drag ciganluk, kao da je sa Panjevine :zubati

zalutala · **Pridružen/a:** 27 lis 2022, 12:02 **Postovi:** 2447

zaba1111 je napisao/la:

Naša Kvačica je napisao/la:

Nevjerojatno da si ovo uspjela pogrešno shvatiti.

Pokušat ću još jednom objasniti:

Htio sam reći, činjenica da su par ne čini ih griješnima. Nisu griješni zato jer su par nego zato jer tlače radnike. Brak i tlačenje radnika su dvije različite stvari. Zbog toga ih svećenik može blagosloviti kao par.

Svećenik ne može blagosloviti nepravdu prema radnicima.

Ispricavam se , ne mogu sve citati.
Hoćeš reći da je papa Frano blagoslovio istospolni par kao par.
To bi bila blasfemija i čisto sumnjam u to.
Sasvim drugo je blagosloviti dva pojedinca koji su u grešnom odnosu jer zapravo smo svi mi u nekom grešnom odnosu.

U deklaraciji jasno piše:
već je i zazivanje silaznog blagoslova od samoga Boga na one koji, prepoznajući sebe kao siromašne i one kojima je potrebna njegova pomoć, ne traže legitimitet svojeg vlastitog statusa,

https://ika.hkm.hr/novosti/deklaracija- ... lagoslova/

dunno · **Pridružen/a:** 25 lis 2019, 17:53 **Postovi:** 3047

https://www.vaticannews.va/en/pope/news ... reach.html
https://outreach.faith/

Eto vam dva linka za razmišljanje.

"Ali nije ovjerio i pečatirao da podržava, ne pika se, ništa se nije promijenilo..." :zubati

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

Naša Kvačica je napisao/la:

Ceha je napisao/la:

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Muž i žena nisu griješnici samim time što su muž i žena, njihova veza sama po sebi nije grijeh, nego tek trebaju nešto dodatno pogriješiti.

Dvije lezbe su u startu bolesne, sama veza kao takva je grijeh.

Evo ja ne znam ako je i dalje nejasno svaka čast. :zubati

Njihova veza je nešto prirodno.
Veza između dva muška ili dvije ženske je nešto neprirodno.

Case closed.

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

dunno je napisao/la:

Ceha je napisao/la:

I opet, na zapadu ništa nova.
Bilo je svakakvih bludnika koji su bili pape, pa se prešlo preko toga.

Nauk će biti zatrt, to je sve.

Teološki je za KC ovo što je Franjo radio puno veći problem od privatnog kurvaluka. Plus što je te pape kurvaroše Dante bez pardona smještao u pakao, nije ih se kanoniziralo i stavljalo na oltar kao što će Franju.

Službeni papinski magisterij je za vjernike obvezujući, nema birkanja. U suprotnom je papinska funkcija potpuno besmislena, ako će svaki svećenik, biskup, običan vjernik... sam za sebe procjenjivati koji dio neke papinske enciklike je uredu, a koji može odbaciti i sprdati se s njim. Ne ide to tako u katoličanstvu.

Naša Kvačica je napisao/la:

Nevjerojatno da si ovo uspjela pogrešno shvatiti.

Pokušat ću još jednom objasniti:

Nije nevjerojatno i uzalud pokušavaš.

Ne nužno.

Citat:

Alexander Lee argues that the crimes attributed to the Borgias were exaggerated by contemporaries because they were outsiders expanding their holdings at the expense of the Italians, that they were Spaniards when it was felt that Spain had too much control on the Italian peninsula, and that after the death of Alexander the family lost its influence and therefore any incentive for anyone to defend them.[93]

On the other hand, two of Alexander's successors, Sixtus V and Urban VIII, described him as one of the most outstanding popes since Saint Peter.

https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Alexander_VI

Novo vrijeme, novi izazovi.

Ceha · **Pridružen/a:** 08 svi 2009, 13:12 **Postovi:** 29302

zalutala je napisao/la:

Ceha je napisao/la:

Svećenik ne zna da su oni grešnici.
A ak mu dođu dvije lezbe...
Pa nije da se ne vidi.

Znaš li ti što je blagoslov?
Smije li svećenik blagosloviti samo takve kao tebe, bezgrješne, pravovjerne ili možda smije i grješnike?

U ovom slučaju je to potpuno nebitno.
Može li svećenik blagosloviti ubojstvo?

Ne može.
Može napraviti ispovjed i otpustiti grijehe.
No ne može ga blagosloviti.

Može li svećenik blagosloviti zajednicu auta i čovjeka?
Ne može.

Itd...

HercegBosna.org

Konklava 2025

Online