Ovdje ima ljudi koji su teološki potkovani pa me zanima zašto crkva prezire karnevalska događanja. Dešavalo se neki dan prozivanje ljudi na misi koji sudjeluju na karnevalu umjesto da su u crkvi.

Ovdje pričamo o običaju koji je 100% hrvatski i katolički. Kad čuješ nekoga u Rijeci da prezire karnevalska događanja obično je to Srbin, musliman ili uvjereni Jugoslaven. Dokaz tome je i što KP nije dozvoljavala karneval u Rijeci sve do 1982. ali tada su bile svega 3 grupe, a tek nakon 1991. organizirano u ovom obliku.

Što je to u župnicima da se svrstavaju na istu stranu kao Srbi, muslimani i uvjereni komunisti?

Karneval prezire i politika i sve institucije sustava i mainstreama.

Karnevalima je u Europi toliko toga zabranjeno iz polticke korektnosti, da gube smisao. To bi trebao biti predmet jedne cijele studije.

Karneval/Poklade je eksluzivno katolička tradicija, kod pravoslavaca je tek u naznakama, kod Rusa i Grka.
Kod Srba to nije narodni događaj, nego na razini par sela koja imaju tu tradiciju.
Kotorski karneval je čisti nastavak katoličke tradicije Boke Kotorske, apsolutno nikakve veze nema s pravoslavljem i onom crkvom koju su izgradili u sred Kotora niti ima 100 godina, dok katolička stoji tamo od 12. stoljeća.
U Dalmaciji se svi maškaraju i maškarat će se, koliko god bilo pogano nepogano, neka Crkva šeta po Meksiku i daje reda njihovim praznovjerjima.

Župnici koji prigovaraju na maškare neka krste jarad, ako nemaju pametnijeg posla.
Maškare i karneval su prekrasna tradicija Hrvata koju treba očuvati.

To su new age župnici, ne smiju prigovori na blagoslov istospolnih brakova ali smiju na stoljetnu tradiciju karnevala.

Uze mi post (riječ) iz tipkovnice
Da, bave se relativno banalnim stvarima. Karnevali ili maškare/mačkare jesu poganskog podrijetla, ali ima gorućih problema unutar RKC koje treba rješavati.

Moja nona s Grobnika je bila protiv mačkara.

meni je najdraži samoborski fašnik, već sam za prošli vikend išao malo u izvidnicu i pojačao zalihu krafni i kremšnita.

Jer je obicaj iz Rima, to je nevjerojatno preživjeli stari rimski poganski običaj.

Vridan je jer je jedna od zadnjih oaza političke nekorektnosti.

U Imotskom im smeta jer se doslovno i zove karneval po rimskom bogu vina Bachu.

Razlika između hellowina i mačkara je nikakva. Jedina razlika je što su mačkare postale naša tradicija, makar doduše, još koje desetljeće pak će to biti i hellowin. Ali u svakom slučaju, jedno i drugo je poganština, koja kako vrieme ide se očituje na sve gori i gori način.

Mačkare su bježanje od stvarnosti, ruganje drugome, skrivanje od samih sebe... t.j. sve ono protiv čega se kršćanstvo bori. A neke skrivene poruke i kritike koje se upućuju preko mačkara nemaju smisla, jerbo danas sve to možeš tako i tako javno reći bez glume. A ono što ne smiješ javno reći, ne smiješ reći niti preko mačkara. Mačkare su na kraju samo još jedna plitka zabava za ovce, kano i tisuće drugih stvari...
KRUHA I IGARA, da bi na kraju propao Rim...

I majka od Stipe Božića je smatrala da je njegovo planinarenje ludost i sramota za obitelj dok joj nije frizerka u Splitu rekla kako cijela zemlja priča o njemu jer se popeo na Mt. Everest.

Tako isto zbog karnevala dođu ljudi iz zemalja gdje toga nema pa su oduševljeni, tvojoj noni unatoč.

Očito nisi nikad bio u povorci pa ne znaš koliko je tu rada i pripreme. Hellowin je samo poludnevno glupiranje, ovdje ima mjesec dana posla ako pripremaš koreografiju i kola.

Znači, razlika je još u tomu da je ono poludnevno glupiranje a ovo višetjedno. Ima još neka razlika? Ako ti je cilj zadivit turiste, onda gluposti nikad dosta za izmislit...

Gdje si pročitao mjesec dana glupiranja? Napisao sam mjesec dana posla u pripremi svega. Glupira se nekoliko ljudi na povorkama koji su nebitni osim da popune broj.

Kad sam bio u tome radili bi npr. alegorijska kola u nekoj hali bez grijanja i smrzavali se i koristili sve tehnologije rezanje, farbanje, zavarivanje itd., ti to uspoređuješ sa Hellowin, malo se našminkati u vješticu i izaći u kafić se kreveljiti na dva-tri sata.

Gdje sam ja napisao da za glupiranje ne treba neki put i trud?

I kod Srba pravoslavaca postoje bele poklade i bela nedelja , ali nikako kao kod katolika.

Za sav taj cikrus kod katoličkih maškara je kriva naravno KC a ujedno poziva protiv njih.
Kriva je zbog toga što je u svojoj tradiciji srednjeg veka bila jako stroga po pitanju posta za obične ljude kažnjavajući ih , pa je iz tih razloga i nastalo masovno maškaranje i blesavljenje.
Ta strogost je išla do te mere da je u srednjovekovnoj zapadnoj Evropi sama crkva proglasila dabrove i vidre za ribe , pa su ih vernici masovno lovili i jeli a ujedno ne kršeći post.
Kod pravoslavnih ima daleko manje teološke dogmatike pa samim time maškare su i izostale kao rezultat dogmatske strogosti.

Meni je smešno što se ti katolički svećenici bune zbog maškara a sama KC kad je počela se liberalizovati skratila post gotovo za duplo koji je nekad bio mislim identičan sa pravoslavnim po trajanju , pa se pitam kako to da ti svećenici nemaju zamerku na skraćivanje posta a vamo obične ljude prozivaju u crkvi zbog maškara.

Kao po obicaju opet lupas gluposti. Maskaranje odnosno karneval je nasljedje rimljana i rimskog carstva odnosno pogana zapadnih podrucja. To je i razlog zasto je malo ili slabo rasireno na podrucjima koji danas pripadaju pravoslavlju.
Dokaz toga ti je da je karneval siroko rasprostranjen po Grckoj, sto je kako rekoh i logicno jer su i stari grci imali karnevale, a nije u drugim pravoslavnim zemljama istoka.
Dakle nikakve gluposti tipa posta i strogosti posta

Pravoslavlje svakako ima svojih poganskih tradicija koje su i preuzeli odnosno uklopili od pogana sa svojih podrucja, a kojih izvorno nema na zapadu

Karneval, kao globalni fenomen, nije stran ni grčkoj kulturi. Širom zemlje, od severa do juga, karnevalski običaji su bogati, raznoliki i očaravajući. Karneval je vreme kada Grčka oživi uz ritam muzike, plesa i boja.
Ova tradicionalna proslava je važan deo grčke kulture i nasleđa, koji se održava sa velikim entuzijazmom i predanošću širom zemlje. Od malih sela do velikih gradova, karneval donosi radost i veselje ljudima svih uzrasta.
Karneval, poznat i kao Apokries na grčkom, ima dugu istoriju u najjužnijoj balkanskoj zemlji. Njegovo poreklo seže u antičko doba, kada su se održavale religijske ceremonije posvećene bogu Dionisu, božanstvu vina, plodnosti i veselja. Tokom vremena, ovi rituali su evoluirali i ustalili su se u hrišćanske tradicije, posebno u vreme pred Uskrs.

Patra, sa svojim velikim karnevalom koji traje nekoliko dana, privlači hiljade posetilaca iz celog sveta.

Kozani se ističe po svojim tradicionalnim karnevalskim običajima koji su često ukorenjeni u lokalnoj istoriji i kulturi. Tokom Apokria, grad organizuje folklorne predstave, maskenbale i takmičenja u nošenju tradicionalnih kostima. Posebno je poznat Bourani ples, koji se izvodi uz pratnju tradicionalne muzike i simbolizuje radost i zajedništvo

Ostrvo Egina, poznato po svojim prelepim pejzažima i bogatoj istoriji, takođe slavi karneval na svoj jedinstven način. Karnevalske proslave na Egini obuhvataju tradicionalne rituale poput maskiranja, plesa i muzike.
Posebno je zanimljiva manifestacija Koulouma, gde se učesnici oblače u stare i iznošene odeće, simbolizujući oslobađanje od prošlogodišnjih briga i problema. Tokom karnevala, ostrvo Egina postaje živo mesto puno boja, zvukova i ukusa, dok se ljudi okupljaju da proslave zajedništvo i radost života.

Naousa, slikoviti grad na ostrvu Paros, poznat je po svojoj jedinstvenoj proslavi karnevala. Glavni događaj je Reveli ceremonija, koja se održava u starom gradu i uključuje tradicionalne plesove, muziku i vatromet. Tokom ovog događaja, ljudi oblače maske i kostime inspirisane lokalnom kulturom i mitologijom, stvarajući šarenu i veselu atmosferu.

Tirnavos, grad smešten u srcu Tesalije, poznat je po svojoj jedinstvenoj proslavi karnevala koja se fokusira na tradicionalne rituale i običaje. Centralni događaj je Burani festival, koji se održava u centru grada i uključuje ritualno prskanje vode na prolaznike kao simbol proleća i obnove.

Kardica, smeštena u planinskoj regiji Tesalije, slavi karneval na autentičan način koji odražava lokalnu kulturu i tradiciju. Glavni događaj je Kapnismeni parada, koja se održava duž glavnih ulica grada i predstavlja različite grupe ljudi koje nose maske i kostime inspirisane lokalnim običajima i zanatima.
Takođe, karakteristična je tradicija Gaitanakia maski, koje se nose kao deo rituala pročišćenja i obnove tokom karnevala.

Karneval u Patri

Ti si burazeru upao u budalesanje protestantskih i ateističkih tumača crkvene i ostale istorije gde je šatro svaki svetac ili svaki crkveni praznik samo obična paganština preobučena u hrišćansko ruho.
Ali da ti bude laške i mi pravoslavci Sloveni smo "preuzeli Saturnalije" kad proslavljamo Božić , ali iz nekog "čudnog razloga" nismo ostale rimske praznike.

Srbi su kao i Hrvati naselili isključivo rimska područja tako da ne vidim razlog zašto maškare i Srbi ne bi imalo tako pompezne kao i Hrvati , dakle u pitanju je politika crkve u određenim područjima a ne tzv.rimsko pagansko nasleđe.

Ja sam samo rekao da lupas gluposti oko posta sto nema nikakvog uporista i to sam ti dokazao. A ti po obicaju mi Srbi... Vi Srbi ste sasvim beznacajan dio svijeta kao i pravoslavnog svijeta
Kad govorim o rimskom carstvu onda govorim o njegovom centru ili centrima i tamo gdje se ono duboko ukorjenilo, sto na nasim podrucjima nikad ni nije bilo osim u primorskim gradovima, gdje je proslava poklada gle cuda i najrasprostranjenija
Bilo kako bilo hrvati ni nisu imali neku preveliku pokladnu tradiciju do 19. stoljeca osim tih primorskih gradova kad se sve pocelo preuvelicavati pa i ti karnevali. Bilo je to vecinom ophodi sela malo zabave i bog te veselio. dakle opet pada u vodu teroija gluposti strogog posta iz srednjeg vjeka. Ili ce bit da su grci postili po katolicki

Inace sve istocne pravoslavne zemlje imaju neku vrstu karnevala kakva je do novijeg vremena bila rasprostranjena i na Zapadu dakle tipa zabave pred pocetak posta.

Veliki karnevali zapada su zapravo produkt modernog doba, ne stariji od 18-19 stoljeca

Pokladne su povorke postale sve zanimljivije u vrijeme kasnog srednjeg vijeka pa su tako nastajali karnevali u Italiji (Rim i Venecija), Francuskoj, Belgiji, Njemačkoj i drugdje. S otkrićem Amerike običaji se prenose i ondje, a posebno su poznati karnevali u južnoameričkom Riju de Janeiru i sjevernoameričkom New Orleansu. Kod nas je u tom smislu poznat Riječki karneval.

U Hrvatskoj se pokladne svečanosti svrstavaju u dvije vrste: luperkalijskog i saturnalijskog tipa.
Pokladni običaji luperkalijskog tipa uglavnom su vezani uz selo i stočarske krajeve, a riječ je o običajima da se sudionici odijevaju životinjskim kožama i imaju na sebi ili uza se zvona ili neke druge predmete koji proizvode buku. U tom su smislu poznati zvončari u okolici Rijeke, bušari u Slavoniji, buše u Baranji, baukači u Međimurju, didići u Lici i didi u okolici Sinja i u Dalmatinskoj zagori.

Saturnalijski tip pokladnih svečanosti vezan je uglavnom uz gradove, posebno u jadranskom primorju i na otocima, a prepoznatljiv je po isticanju velike lutke koja simbolizira sve nevolje u protekloj godini. Uz njih u novije vrijeme sve su češće maskirane povorke, s osobnim ili skupnim kostimima, a postaju zanimljivi i oblici maskiranja automobila i drugih vozila. Više se ne može govoriti da su sve takve svečanosti sržno povezane s nekadašnjim rimskim i drugim poganskim slavljima, iako su se neki elementi zadržali, nego je više naglasak na veselju i izokretanju društvenog poretka i moralnih normi bez ikakvih kazni.

Svemu tome valja dodati i noviji običaj da se prije Pepelnice sve češće organiziraju pokladni ophodi ili jahanja, a koji imaju svoju veliku kulturnu i odgojnu vrijednost.

Evo da kažemo da je Božić zapravo praznik Saturnalija koji pada na kratkodnevnicu , ali kako objasniti praznik i karneval pred vaskršnji post kad sam vaskrs nema apsolutno nikave veze sa bilo čime rimskim a kamoli paganskim , a da ne govorim da vaskrs može pasti u razdovlju od mesec dana.

Ti ne možeš da povežeš direktno sa nikojim paganskim praznikom i božanstvom već samo lupetaš tako što misliš da svako pijančenje i stavljanje maski mora biti nešto iz paganske religije.

Samo Germani ga nazivaju Ister , dok svi ostali Pasha,vaskrs,uskrs,...

Crkva je bila stroga po pitanju posta jer je bila mišljenja da su demoni najaktivniji uz Božić i Vaskrs , i verovatno pijančenjem i maskaradama su oni prizivani ne bi li ih ljudi onda svojom hrišćanskom etikom tj.postom rasterali.

Opet lupas kako rekoh. Saturnalije i luperkalije su padale upravo u proljetno i zimsko vrijeme bas kako i karnevalsko vrijeme pocinje. Crkva je nastojala takve stvari uopce suzbiti, a kako nije imala uspjeha onda bar ograniciti na vrijeme prije korizme u cemu je dobrim djelom uspjela
Kako rekoh vecinom nemaju nikakvog dodira sa postom osim gore navedenog. A to ti dokazuje primjer Grcke, kao i to da se omasovljenje takvih dogadjaja nije dogodilo kad je post bio najstrozi vec upravo kasnije kad je stega opadala odnosno u moderno vrijeme

Karneval u Kelnu (vjerovatno jedan od najpoznatijih u Europi) zapocinje 11.11. dakle nema nikakve veze s postom ni korizmom, ali ima vjerovatno s bakanalijama jer je to vrijeme kad se krsti mlado vino

Stege su opale zbog evropskog prosvetiteljstva i furanja ličnih razvrattnih sloboda , a da ne govorim da su protestantski prosvetitelji kao i ostali među katolicima sve katoličke svećenike proglasili za preobučene žrecove Dionisa,ovog ili onoga paganskog boga,....jer su zapravo eto potajno dobro znali koga i šta proslavljaju.

Evo vidimo u Grckoj ni stege ni nestege nisu bas uticale ninasta