Interesantni su odabiri sjedišta eparhija, odnosno biskupija.

Dalmatinska, popovi stoluju u manastiru Krka.

Karta je stara i netočna za Hercegovačku eparhiju, Trebinje je bilo privremeno sjedište ali vraćeno u Mostar.

Za Bosansku Krajinu, sjedište je odabrano u Petrovcu, čudan odabir.

Lika i Banovina, sjedište u Karlovcu, što je slično praksi RKC da favorizira velike gradove, vjerojatno zbog boljeg političkog utjecaja.

Slovenija je pod Zagrebom, iako danas daleko više ima Srba u Sloveniji nego u Zagrebu.

Interesantno je također da SPC većinom poštuje granice republika, osim u slučaju južne Dalmacije gdje imaju fetiš da Dubrovnik stave pod Istočnu Hercegovinu.

Gornjokarlovačka se zove tako jer postoji "Beograd i Karlovci", da se razlikuje

Čuj sjedište eparhije Slavonija u Jasenovcu.

Sjedište eparhije je u Pakracu

https://sh.wikipedia.org/wiki/Eparhija_slavonska

No, Saborna Crkva djeluje derutno, čudi me da SPC ostavlja ovako neobnovljenu i neodržavanu jednu svoju katedralu



Wikipedija:

Interesantno je da je Makedonija prazna. Kao i Rumunjska i Bugarska.

"Priznate" pravoslavne crkve nedozvoljavaju jedne drugima paralelno djelovanje na svom teritoriju, Srbima Makedonije očito se preporučuje da idu u makedonske crkve.

Interesantna je praksa uzimanja povijesnih manastira za sjedišta, kao u slučaju Kosova i Gračanice.

Ovo katoličko vodstvo u Sarajevu, bolje bi bilo da stoluju u samostanu Fojnica, Kreševo ili Kraljeva Sutjeska.

Stalno je Jovan u Pakracu, prijatelj od tamo mi ga zna vidjet u pekari.
To je stara slikaj, Crkva je sad tip top možeš na google maps vidjet.

“Slavonija” je samo Zapadna Slavonija, ne obuhvaća Osijek i Vukovar.

Ajmo redom.

Prvo, očito im je da kajkavce stavljaju u Slovence zato su Zagreb i Slovenija.
Iako im tu onda nije granica na Kupi, a i jedan štokavski Bjelovar su uvalili u slovensku priču.

Drugi dio, Vukovar je pod Daljem, ali Ilok nije?
Sva sela istočno od Vinkovaca i Županje su u Srijemu?
Osijek nije dio Slavonije?

Za Petrovac je logično, u toj općini su većina, bar bili.
Na jugu, Prevlaka je pod Cetinjem?

Postoje i neke parale s organizacijom KC-a u BiH.

Samo što KC ima dvije biskupije u Hercegovini, a ovi imaju dvije u Turskoj Hrvatskoj, otprilike je granica f-BiH/RS.
Njima je Rama u Herecegovini, u organizaciji KC-a nije.

I da, oni imaju dvije u Bosni, Tuzlu i Sarajevo, mi samo jednu.

U ostatku su granice proizvoljne.
Kosovo im je s Raškom, a Srbija je čudno izdjeljena, ok u Vojvodini su manje-više ok granice.
Makedonije su se odrekli

Obnovljen je i Vladikin dvor u Pakacu, ne znam je li dovršena obnova iznutra doduše

Naziv "Gornjokarlovački" vjerojatno potječe od toga što se Karlovac nalazi "uzvodno" (ako gledamo tok rijeke Save, premda se Karlovac ne nalazi na njoj) u odnodu na Srijemske Karlovce.

Da, jer je SPC priznala autokefalnost MPC i to je jedini dio bivše Jugoslavije kojeg se odrekla.

Zanimljivo je da zagrebačko-ljubljanski mitropolit nosi i titulu za cijelu Italiju, iako mislim da ona kanonski ne spada pod SPC, sigurno ne jug. Zapravo to je jedna od onih rupa u eklesiologiji pravoslavlja, jer oni nakon raskola s Rimom nemaju za rimsko uopće kanonske Crkve.

Tek od nedavno je obnovljena tj na novo napravljena crkva u Bihaću koja je srušena 1941. U B. Petrovcu ima crkva i veći broj Srba. U Bihaću ih je 20 ak možda.
Dubrovački Srbi su vjerovatno porijeklom iz regije Trebinja i ako nemaju sveštenika za sahranu ili pričest dođe pop iz Trebinja. Daleko je Knin,Zadar i ostali gradovi gornje Dalmacije za pravoslavne vjernike Dubrovnika.
Eparhija zagrebačko ljubljanska vjerovatno davno nastala tako i ostala na kraju.

Kad bi Hrvatska napokon priznala Hrvatsku pravoslavnu Crkvu, SPC bi se morala povuci van.
Jedini razlog zasto oni postoje tu je sto nema druge pravoslavke crkve pa se švercaju.

S razlogom ih nema u Rumunjskoj Bugarskoj itd

Ma nebi. Pravoslavne Crkve su kako im ime vecinom kaze nacionalne crkve i rijetko se odricu svojih prava ugnjetavanja drugih, to ti je nesto ko Komsic. To je opci raspasoj zato ni netreba nista priznavati i nepriznavati vec pokatoliciti da napokon lice na krscane
Pogledaj samo Americku Pravoslavnu Crkvu. Po svim normalnim pravilima bi trebala biti zasebna Crkva sa svojom hijerarhijom. Ali ne u pravoslavnom svijetu. Pola Crkava je priznaje pola ne priznaje. Cirkus zivi

Čovjek misli da su nacionalni interesi važniji od religijskih. Naučit će

pravoslavne crkve se danas uvlače jedna drugoj u kanonski prostor, tako da to koga će Hrvatska priznati ništa ne znači. Hrvate pravoslavce treba pounijatit.

Oni sami jedni druge sad priznju ,sad ne priznaju, ne mogu se dogovoriti ni koji su sakramenti valjani, ko je, a ko nije kanonski pravoslavac, a izvan prostora koji je kanonski određen je totalni kaos jer djeluje deset "nacionalni" Crkava, koje bi trebale biti zapravo pomjesne.

Najjače je kad jedan priznaje drugoga koji priznaje trećega, ali treći i prvi se ne priznaju.

Opći košmar. Pravoslavlje je skroz propalo i gasi se zapravo.

SPC postoji kod nas jer joj je Carigrad i ostali pravoslavci 1921. priznao kao kanonski prostor čitavu Jugoslaviju, nedavno se od toga odvojila Makedonija.

Jednom rjecju cirkus.

Ohridska episkopija je stoljecima recimo starija od pecke (danasnje SPC) ali ova danas njoj kao dodjeljuje autokefalnost

da ne spominjem kako su te autokefalne Crkve uspostavljane i ukidane voljom turskog sultana (uključujuć i Pećku i Ohridsku), a da turska država ima dan danas presudnu ulogu u imenovanju ekumenskog patrijarha u Carigradu.

Može bilo tko reći što god hoće o krizi u Katoličkoj Crkvi, ali jedno je sigurno. Sve Crkve koje imaju apostolski slijed, a odvojile su se od Rima, su naprosto propale i svele se na neki lokalni reliqie reliqiarum. Pokorili su ih muslimani (od nekadašnje pentarhije samo Rim nije pod muslimanima!!!), komunisti i danas imaju raštimanu eklesilogiju, neusklađenu teologiju i brojčano urušavanje.

Samo je Rim ostao univerzalna, katolička Crkva u skladu s Isusovim poslanjem.

To je vjerojatno zato što su se Turci nakon osvajanja Carigrada proglasili nasljednicima Bizanta pa samim tim i mnogih političkih i religijskih tradicija i odnosa koje to donosi.
Nije slučajno Moskva proglašena trećim Rimom umjesto drugim, to znači da su drugo mjesto ostavili Carigradu.
A to znači i da su tim proglašenjem dali prvenstvo Rimu kao nositelju tradicije, tako da praktički na tom nivou priznaju prvenstvo pape, mada i bez toga se zna da pravoslavci daju prvenstvo papi po časti.
A taj nekakav navodni slijed koji se forsira je u Bibliji potpuno nebitan, Krist čak priznaje farizejima da su na mojsijevoj stolici, samim tim je pokazao da su njemu bitne neke važnije stvari dok je farizejima i svima koji su ko oni važan taj nekakav svjetovni legitimitet nasljeđivanja.

tu se ne bih složio. Ne radi se tu o svjetovnom slijedu, nego božanski uspostavljenim institucijama, koje je Isus itekako poštivao, od Hrama do svećeništva i obreda.

Farizejima je jasno istaknuo da toga što odbacuju Njega, koji je njima prvima poslan, on uspostavlja novi institucionalni okvir umjesto dosadašnjeg. I Petru jasno rekao da ga predvodi. Taj slijed je itekako biblijski i kršćani od najranijih vremena apostolskom autoritetu daju maksimalnu važnost.

Zamjena teza, Krist jasno pokazuje na primjeru farizeja da oni koji se busaju u prsa sa nekakvim slijedom i legitimitetom ne moraju biti stvarni božiji ljudi nego mogu biti sinovi Sotone, takvi su na kraju i optužili Krista

naravno zato što i dalje priznajemo papu kao poglavara rima i istorijski je gledan kao prvi među jednakima ali smatramo da je trenutno rimska crkva jeretička

makedonija se morala priznazi nedavno zbog političkih problema koje je pravio turski patrijarh
gdje je on htio da prizna ohridsku arhiepiskopiju i samim tim da polaže prava na manastire od kojih je većina izgrađena i održavana od strane srpskih vladara tako da je srpska crkva priznala makedonsku kao autokefalnu
makedonska crkva sa srpskom ima određene stvari koji mora da se pridržava kao što su duhovno jedinstvo i saradnja
takođe srpska crkva u slučaju nekakvih nepredviđenih okolnosti može da ukine taj Tomos koji je dala makedonskoj crkvi jer se u ovom slučaju srpska crkva gleda kao crkva majka makedonskoj što bi bio problem da je u ulozi majke carigradska patrijaršija
takođe u tomosu se kaže da su makedonskoj crkvi dati na korištenje imovina i manastiri znači nisu prešli u vlasništvo
tako da je priznanje bilo samo zbog neoosmanizma carigradske patrijaršije
interesantno je takođe da je srpska crkva odnosno arhiepiskopija nastala odvajanjem od ohridske arhiepiskopije koja je opet bila ostatak Bugarske patrijaršije koja je ukinuta za vrijeme Vasilija bugaroubice
doduše u ovom slučaju istorija počinje od 1921 za obje crkve
tako da smo s makedoncima sad valjda raskrstili slavimo iste svece slavu isti kalendar za razliku od Bugarske i albanske i rumunske crkve pa i grčke

jos jedan dokaz besmislenosti pravoslavnih nacionalnih zajednica