Nakon 60 godina prva velika procesija prigradskim tuzlanskim ulicama!

Jesu li procesiju predvodili tuzlanski franjevci?

Tuzlanska tolerantnost nadaleko poznata manipulacija.
Tu toleranciju najbolje osjećaju srpski povratnici u opštinu Tuzla, gdje u 21om vijeku neki i dalje vodu piju iz bunara i pomoću svijeće djeca im uče....

A gdje je to u Tuzli?

Bojim se da nijedan grad od ta dva navedena ne zaslužuje titulu tolerantnog grada, pošto sama riječ tolerancija je širok pojam. Toleranti prema kome, prema Kinezima - možda, tolerantni prema Srbima i Hrvatima pojedinačno sigurno da ima pozitivnih primjera i u to ni ne sumnjam, dok institucionalno - vlasti u ta dva kantona ne da pomažu povratku stanovnika, već na mnoge načine "tjeraju" i one koji su se uprkos nikakvoj pomoći uspjeli vratiti.

Tuzla i Sarajevo jesu veliki gradovi (za domaće uslove veliki gradovi), ali nije to dovoljan razlog da se neki grad proglasi tolerantnim, već se to mjeri na osnovu prije svega institucionalne povezanosti lokalne samouprave sa pojedincima iz "manjinskih" grupa. Na tom testu obje te (kvazi) tolerantne lokalne zajednice su pale pošto nedostupnost stvari poput električne energije je i dalje izražena što svakako nije odlika tolerantnih sredina, tako da, ako ćemo pravo, u BiH poslije rata ne postoji tolerantna sredina, osim možda Distrikta Brčko, koji je posebna priča sa posebnim uređenjem i posebnom administrativnom politikom koja se razlikuje od svakog drugog dijela BiH u kojoj čak i neasfaltirani lokalni sokak je nešto što ćete teško naći u ovoj po svemu specifičnoj lokalnoj zajednici.

A i ta tolerantnost se mjeri pogrešnim stvarima. Ne mogu se navoditi stvari kao rad u institucijama, nalaženje posla. Ipak je ovo država sa pola miliona zvanično nezaposlenih i glupo je očekivati da se svi Hrvati zaposle na osnovu toga što su Hrvati. I drugi imaju svoje interese, želje, prava.

Ne mogu ti reći konkretno, zavisi od broja stanovnika, strukture. Ako Hrvata ima npr 4% na nekom prostoru a imaju 7% radnih mjesta u određenim organima onda to nije nikakvo ugrožavanje prava( i kad isključimo druge faktore poput starosne strukture stanovništva, atraktivnosti radnog mjesta, itd)
Ali da, to tako važi i u nabrojanim gradovima, mada si pitao za moje mišljenje o tome. Negdje je i gore, u dijelu Mostara je teže biti Bošnjak ili Hrvat nego što je biti Hrvat u Tuzli.


I nije ugrožavanje tvojih prava kao Hrvata ako završiš fakultet i niko ti ne da posao. Pa hiljade drugih je takvih što nisu Hrvati.

Ajmo ovako, je li tvrdiš da je to jedina istina i da nema druge istine. Znači 100% da je uvijek tako i 100% je uvijek zbog toga što je neko Hrvat.

A i ta tolerantnost se mjeri pogrešnim stvarima. Ne mogu se navoditi stvari kao rad u institucijama, nalaženje posla. Ipak je ovo država sa pola miliona zvanično nezaposlenih i glupo je očekivati da se svi Hrvati zaposle na osnovu toga što su Hrvati. I drugi imaju svoje interese, želje, prava.

Tuzla je fašistički grad.

Metalci iz Lukavca na meti vehabija i vjerskih portala
Pokušaj medijskog pogrona članova lukavačkog metal banda „Sihirator”, kojeg je prije sedam meseci započeo jedan islamistički, radikalni mjesečnik, ponovo je aktualiziran na pojedinim portalima s islamskom tematikom.

Naime, „Sihirator” se u tekstu optužuju za blasfemiju, da su poštivatelji đavla, da su antiislamski orijentirani i slično.

Iako su u nekoliko intervjua objasnili zašto upotrebljavaju sarkazam kao kritiku, kako su naveli, iskrivljene slike islama koja se prikazuje preko pripadnika vehabijskog pokreta, autori ovog medijskog linča protiv momaka iz Lukavca, nisu se obazirali na to što imaju reći prozvani glazbenici. Brže-bolje su ih svrstali na tamnu stranu, kao vijesnike zla i neprijateljstva prema muslimanima.

– Ja mogu samo reći da je u pitanju ogavna propaganda i pokušaj da se vehabijski krugovi nahuškaju protiv nas, kako bi se, ne znam, nama nešto dogodilo. Primali smo i prijetnje, ali mi se ne bojimo jer poznajemo ljude koji, ne tvrdimo, ali pretpostavljamo da stoje iza svega ovoga. U pitanju su ljudi iz naše blizine. To su ljudi koji su praktično iz alkoholne kome prešli u vehabije, i danas moraliziraju i nama i svima okolo – kaže za portal Dnevno pjevač banda Dinko Kurtić.

Iako band već pola godine ne djeluje aktivno, zbog obveza članova na fakultetu i poslovima koje rade, propagandna oštrica budnih islamističkih stranica ne miruje.

– Cilj nam nije bila provokacija muslimana, već kritika nakaradne slike islama koju sobom nose vehabije. Ja moram reći kako mi nismo protivnici Islama, niti mrzimo muslimane, niti smo protiv Kur’ana, a ono što je pisao Saff i neki portali su obične potvore i laži. Optužili su nas da smo sekta, da smo sotanistički kult. To su totalne gluposti! Nitko od nas ne poštuje Iblisa, odnosno Šejtana ili Satanu, kako su nas željeli prikazati, kao neke zalutale mračnjake, protiv kojih sada treba medijski nahraniti gnjev vjernika. A oni što smo pisali u svojim tekstovima, zapravo je samo preslikana stvarnosti koju kritiziramo – objašnjava Kurtović ilustrirajući to primjerom pjesme „Silovanje na mimberu“ koja je zapravo kritika stvarne afere u selu Gluha Bukovca gde je tamošnji hodža zlostavljao maloljetnicu, što se pokušalo zataškati, ali bezuspješno.

– Mi kritiziramo agresivne društvene manifestacije vehabijskog poimanja i tabu teme koje su, kao u slučaju Gluhe Bukovice, zaprepastile javnost. Sada netko pokušava nas predstaviti kao otjelotvojenje zla prema muslimanima u BiH, što je u stvari nemušti spin i pokušaj da sakriju svoje pogubno djelovanje na ovo društvo – kaže Kurtović.

Basist benda Jasmin Osmanović spominje i nedavni slučaj nakon objavljivanja teksta o Sihiratoru, kada je nekoliko bradatih momaka došlo u jedan karate klub u Lukavcu s namjerom da ih nađu i fizički se obračunaju, ali im je iz karate kluba diskretno poručeno da „ne traže belaja”.

– Mi ne diramo nikoga, niti želimo da provociramo i vrijeđamo muslimane. Moja mati posti Ramazan, i zabrinuta je zbog prijetnji koje stižu, pogotovo što se, nakon određenog vremena, stvar aktualizirala preko nekih portala, kao što je „Diwan-magazine“, koji je tekst naslovio kao upozorenje jer je „Sihirator” „sotanistički metal bend sastavljen od mladića s bošnjačkim imenima“, kao i stranica „N-um“, i još neki koji su prenijeli tekst te dozvolili komentatorima da nas dalje etiketiraju, nazivaju zalutalima, bolesnicima, ludima i nenormalnima, baš kao što se zaključuje na kraju pogromaškog teksta, s prijedlogom da članove benda treba otjerati u ludnicu – ističe Jasmin.

Na meti islamističkog tiska u BiH je prije četiri godine bio i tuzlanski sastav „Bogamber”, koji je ocijenjen kao grupa osoba „koje u nedostatku muzičkog talenta, uz pomoć vrijeđanja islama i muslimana, pokušavaju steći tako željenu popularnost.“, napisao je tada autor ističući zanimanje za novi album grupe „Duga brada, kratke nogavice“, prenoseći priopćenje s Bogamberove stranice, u kojem između ostalog stoji „A vi koji ne volite Bogamber, znajte da će vas stići Allahova srdžba”.

Očito je da su se i u bandu „Sihirator” poigravali s vehabijskim novogovorom, baš kao i njihove starije kolege iz Bogambera, što je naišlo na osude, kritike i medijski linč u islamističkim krugovima, prišivajući kritički nastrojenim metalcima i ono što jesu i ono što nisu.

Momci iz Sihiratora su nam kazali kako kod njih, i kod mnogih drugih mladih ljudi u BiH postoji ogromna frustracija agresivnim nametanjem vehabijske vizije vjere, društva, države i života uopće, te da otuda i dolazi poriv da se tekstovima i glazbom ukaže na ovakve, relativno nove društvene pojave i očiti društveni konflikt različitih pogleda na svijet.

To su ljudi koji su praktično iz alkoholne kome prešli u vehabije, i danas moraliziraju i nama i svima okolo – kaže za portal Dnevno pjevač banda Dinko Kurtić.

U noći sa 26.12. na 27.12. vandali su u MZ Kiseljak, mjestu Hrvatska Poljana na katoličkom groblju, oskrnavili nekoliko grobova. Točnije, vadili su metalne ručke koje su se nalazile na poklopcima grobova, čupali su vazne za cvijeće, a imali su i nekoliko neuspjelih pokušaja čupanja vazni. Ovaj vandalski čin prijavljen je MUP-u Tuzla, a uskoro se nadamo da će počinitelji ovog kaznenog djela biti uhićeni. Radi li se samo o koristoljublju, nekom osvetničkom činu ili izazivanju nemira među mještanima, možemo samo nagađati.