Eine wirklich sehr gute Dokumentation über die mittelalterlichen Grabsteine in Bosnien-Herzegowina. (Odlican dokumentarac o srednjovjevkovnim steccima na prostoru Bosne i Hercegovine - "Stecci - nadgrobni spomenici Bogumila")

https://www.youtube.com/watch?v=7bxfvw8xcKE

Interessant zu sehen wie dieses Thema außerhalb der balkan-steretypischen, emotionalaufgeladenen Diskussionsrahmen betrachtet wird.

(Interesantno je vidjeti na koji nacin se ova tematika posmatra van Balkana)

Dakle postojanje Bogumila u BiH je najveći mit u BiH deretićevskih razmjera. Ova tema će biti preimenovana ili će uslijediti sankcije za pokretača.

Miješanje i nazivanje bosanskih krstjana (s) Bogumilima ili je zlonamjernost epskih proporcija ili je neznanje epskih proporcija.

Hm, dokumentarac je njemacki a titlovano je.

Zlonamjernost? Nisam ga ja tako nazvo.


I - zar se ovdje ne raspravlja na njemackom jeziku?


Können wir gerne machen wenn du willst. Jeder bringt seine Argumente hervor und dann können wir ja sehen..vergleichen, etc. Dazu ist doch ein Forum da, oder nicht?

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Können wir auch diskutieren uber die Deretić's Version der Geschichte? Du kannst mit einem anderen Thema anfangen - wie zum Beispiel " Das Märchen uber die Bogumilen in Bosnien" oder so was.

Nun ja, es ist nicht gerade realistisch Deretics Märchen, welche die komplette europäische Geschichtsschreibung verneinen, mit der Bogumilen-These zu vergleichen, die nichteinmal der größte internationale Experte auf diesem Gebiet, nämlich John Fine, wirklich in Frage stellt. Er, dem ja nun wirklich keine Subjektivität in diesem Falle vorgeworfen werden kann, war der Meinung, dass keine der beiden Thesen - sowohl die bogumilische, als auch die, die Malcolm von ihm abgeschrieben hat und die den Kroaten so lieb ist, einfach so abgelegt werden kann.

Lediglich die den serbischen Historikern eigentümliche These über die Zugehörigkeit der Bosnischen Kirche zur serbischen orthodoxen Kirche, findet er unglaubwürdig.

Ich bin nicht geneigt einfach so ohne weiteres den Thesen bosnisch-kroatischen Historikern, wie Srecko Dzaja, etc., Glauben zu schenken, die besagen, dass die Bosnische Kirche lediglich ein "in Häresie verfallener Teil der katholischen Kirche" war. Obwohl auch dafür bestimmte Argumente bestehen, wie dies - zum Beispiel - der bosnisch-kroatische Historiker Dubravko Lovrenovic behauptet.