Džaba ti je daramo, Mađari su svijesni da su oni i Turci jednokrvna braça.

No to je ipak propala hipoteza... Kako znam, dvojbena je kategorija i altajskih jezika, ne samo uralsko-altajskih.

Amidža, odličan potpis

Što se tiče Bošnjaka i Gota, tim pizdarijama su se prvi bavili Hrvati. Gotsko porijeklo je bila službena istorija. Zato ima reakcija na tu politiku u poznatoj partizanskoj pjesmi: Rod prastari svi smo, a Goti mi nismo, slavenstva smo drevnoga čest. Ko drukčije kaže, kleveće i laže, našu će osjetit pest."

Elem, ruglo s Bošnjacima nam je jednako. No, za razliku od Hrvata kod njih gotska teorija nije nikad bila mejnstrim.

Turci i Mađari imaju zajedničku preabrahamitsku kulturu i običaje, imena.

Lijepo primjećeno.
Samo bih dodao da se ostala dva naroda trude neke povijesne dokumente prikazati, citate, itd. Muslimani samo bubnu teoriju. doslovce je iz svojih guzica izvuku.

Dodao bih na listu njihov shit of the history week.
Izostavljanje iz Kulinove Povelje "U ime oca i sina i duha svetoga....." i spominjanje Isusa, kad uče svoju djecu o Kulinu Banu.

Konju jedan!!to su magyari mozds!

Ovo danas su ugri koji de po magyarima prozvali a madjari/ugari su ugrofinski narod Magjari su mongoloidi

A di je aragorn?

Tuta samo kao i obično iz agende izostavi ono bitno da su ustaše propagirali Hići da su Goti na osnovu "Povijesti salonitanskih i splitskih biskupa" splitskog arhiđakona Tome iz 13. st.

Samu tezu su na osnovu ovoga spisa počeli iznisiti pojedini germanski historičari Hauptmann: Kroaten, Goten und Sarmaten 1935.
K. Šegvić: Die gotische Abstammung der Kroaten. Nordische Welt 9, Berlin 1935. kasnije i streljan od partizana na osnovu svojih teza.

O ovomes se može znanstveno raspravljati jer u spisu jasno piše
Historia Salonitana navodi: Iz krajeva Poljske s Totilom je došlo sedam ili osam rodova plemića. Oni kada su vidjeli da će im hrvatska zemlja biti prikladna za život zatražili su je od svog vođe. Hrvatska je brdovita zemlja, koja se na sjeveru naslanja na Dalmaciju. Ta se zemlja nekad zvala Kurecija, a narodi su se zvali Kureti ili Koribanti. I premda su bili opaki i divlji ipak su bili kršćani, ali arijanske hereze. Mnogi su ih zvali Gotima, a i Slavenima, prema osobini imena onih koji su došli iz Poljske i Češke. Toma Arhiđakon piše: „Gotski vođa kao poglavar cijele Sclavonie skupi veliku vojsku, spusti se preko planina i opkoli Salonu“.

Dok su Bošnjaci sve izmislili iz guzice, gdje se u Historia Salonitana spominju Bosni aka Bošnjaci?

Svi CIA dokumenti koje sam vidio iz perioda rata imaju samo izraz "muslimani", ne Bošnjaci".

Nebi bas reko.Nije jedino mejnstrim sto su Svabe poludile kad su culi ko oe da im bude rod pa natrerali Hrvate da spale i udzbenike djeci podeljene .Inace nisam bas siguran da su Hrvati Sloveni ,jesu prihvatili Slovensku kulturu ali po poreklu to nisu

Pa ni CIA nevidi u buducnost iako sudeluje u njenom stvaranju .Ni danas neces nac nikakav dokument koji Nemacke muslimane spominje ko Germnjaci ali mozda i bude u buducnosti ali to cak ni CIA nemoze unapred znat

Slaveni odkad se zns zs nas!

DOLAZAK ISLAMA NA BALKAN I U BOSNU
Bošnjaèki historièar mr. Džavid Haveriæ

Dolazak Islama na Balkan i u Bosnu i Hercegovinu sa mirovnim tokovima islamizacije od 8 do 15 st. predstavlja ‘skoro zaboravljeno’ razdoblje bosanskohercegovaèke, odnosno bošnjaèke islamske kulturne historije, koja se do današnjeg perioda uglavnom fragmentarno observirala, tim prije jer su veæina dosadašnjih radova prezentirala prisustvo Islama od datuma osmanlijskog osvajanja Bosne 1463. Tok islamizacije je razlièit aspekt od procesa turskog osvajanja jer, pored ostalog, najranije prisustvo Islama i njegov uticaj na Balkan i Bosnu ima svoje mnogo dublje korijenje i kontinuitet. S obzirom, na ranije prisustvo Islama na Balkanu i u Bosni ova dva razdoblja podrazumijevaju pred-osmanlijski i rani osmanlijski period.

Islam se u Bosni širio na miran naèin i njegovo prisustvo datira jos od 8 st., meðutim treba istaæi distinkciju izmeðu islamizacije i turkifikacije, tim prije jer se nerijetko islamizacija tumaèila “poturèivanjem”

Osmanlije su kao uostalom svake velike imperije koristile silu u osvajanju, meðutim islamizacija je bila mirna, i bez prisile, a otpoèela je dakle, mnogo ranije i imala svoj kontinuitet davno prije njihovih osvajanja i Bosne i Balkana.

Bosanski ban Boriæ je branio Bosnu zajedno sa [url]muslimanima Kalesije[/url] i Ugarskom od Bizantije.

Krajem 13 st. i poèetkom 14 st. tokom vladavine bosanskog kralja Ostoje postojali su pojedini bosanski feudalci koji su nosili muslimanska imena. Tada je bosanski kralj slao svog bosanskog muslimanskog izaslanika po imenu Reuf radi ugovora sa Dubrovnikom, dakle više od 150 godina prije šireg osmanlijskog osvajanja Bosne. Isto tako i bogumilske vjerske starješine su slale u Dubrovnik pismene korespodencije, po nekom bosanskom islamiziranom starosjediocu, pismonoši po imenu Fuad. Takoðer, 1401. u regionu Lašve je bio musliman po imenu Batala (A. hrabar, naoèit èovjek),

Tokom historijskog razdoblja izmeðu 8 i 13 st. najraniji muslimani su se naselili prema i u Bosni. U sjeveroistoènoj Bosni su najranije muslimanske naseobine bile smještene u 8 st. Njihovu populaciju su saèinjavali prevashodno razlièiti migranti turskog govornog podruèja, te doseljenici iz drugih dijelova islamskog prostora, ali i najraniji islamizirani starosjedioci koji su bili u meðusobnim neposrednim kontaktima.

Iako se Islam širio u Bugarskoj, Makedoniji, sjevernim krajevima Rumunije, posebno u Dobrudži, i ostalom bosanskom istoènom susjedstvu, te Albaniji i zapadnim dijelovima Trakije i Krete, proces postupnog širenja Islama je bio najupeèatljiviji u Bosni i Hercegovini.

Takoder, dva muslimanska naselja u 12 st., dakle pred-osmanlijskom periodu, locirana iza sjeverno-dalmatinske obale su nazivana ‘bedemi Islama’ (T. Seddi-Islam) sto dodatno potvrðuje o ranom prisustvu Islama. Smatra se da je tu postojala džamija za tadašnje muslimansko stanovništvo. Inaèe u više generacija muslimani su saèinjavali znaèajnu populaciju Slavonije, Srijema i Like.

Historijski izvori potvrðuju kako je lokalni muslimanski vladar po imenu Melek Domald (Domaldus) nazvan Saracen bio ‘zaštitnik patarena’, odnosno bosanskih bogumila. Melek Domald je bio roðen 1160. u bosanskom gradu Livnu (Hlivno). U 12 stoljeæu, Melek Dok Damald je vladao dijelom neretvanske regije u Hercegovini. Njegov otac i pradjed su bili arapskog porijekla. I Damaldov pradjed zvani Dhu’l-ayn je bio poznat lokalnom stanovništvu tog dijela južnog Balkana.

Na Balkanu imas dva glavna "plemena" Slovene i Vlahe (ostatke rimskog stanovnistva) i to je u osnovi sva populacije od Grcke pa do Severnog mora pri cemu je sto se dalje ide prema severu jaca Slovenska krv ,jedini izuzetak su Albanci i ovi nasi varta Goti od Hrvatske populacije tu mozes stavit Hercegovce i Dalmatince kao Vlahe sa Slovenskom primesom ali ostatak Hrvatske populacije nema veze sa Slovenima

Onda smo se složili da nije bilo nikakvih Bošnjaka do Alijinog zasjedanja u Holiday Inn hotelu. Zar ne Safete Pravo-islamski ?

Zašto glumite da ste druge nacionalnosti kad ste jednostavno preglupi za to.

BOŠNJACI SU AUTOHTONI I NEPREVJERAVANI EVROPSKI MUSLIMANI

U Bosni nije živio i neki drugi narod koji je svoju duhovnost upražnjavao nešto drugačije nego oni, a bili su to njeni bogumili-njeni Bošnjaci muslimani.

Vrijeme od 1463. godine do 1878. g. je period kada je Bosna svoju samostalnost uključila u Balkansi Islamski Komonvelt radi lakšeg pružanja otpora katolicima Evrope, tako da to nije bila okupacija od strane Turske kako nam to predočavaju kršćanski povjesničari, nego uključivanje Bosne u Zajednicu Islamskih Država.

Islam nije tu, u Bosni, od perioda ulaska Bosne u Balkanski Islamski Komonvelt, dakile od 1463. godine, nego je tu kao vjersko učenjeje iz ranijeg perioda kao nadgradnja Arijanizma od sedmog stoljeća.

Da je Bosna, vazda, bila Bošnjačka sa monoteizmom i njegovom zadnjom dogradnjom-Islamom kao dominantnom-vladajućom vjerom, imamo povijesne dokaze koje moramo koristiti u dokazivanju naše postojnosti , ali i obstojnostu kao muslimana u našoj Bosni.

Moramo svim svojim snagama raditi na našoj povijesti i: Moramo sve, a posebno Evropljane uvjeriti na povijesnoj istini; da smo kao muslimani u Bosni njen povijesni narod i nikako kao ostatak otomanskog vladanja.

Vezano za ovu povijesnu istinu je tvrdnja da: Turska nije ništa osvajala, a niti mogla osvajati na Balkanu te stoga nije bilo ni prisilne, a niti dobrovoljne islamizacije.

Muslimanske snage, predvođene sultanom Fatihom došle su u našu Bosnu da nam pomognu i to je bila najmiroljubivija vojna misija tog, ali i kasnijih vremena.

Mi-Bošnjaci, smo povijesno vlasnici Zemlje Bosne i odvajkada monoteisti-muslimani i autohtoni Balkanski narod islamske duhovnosti kao što su to bili i drugi stari Evropski narodi

Za njih, nisu to bili muslimani nego neki tamo kršćanski dualisti-heretici koje su oni progonili i spaljivali na lomačama.
Za sve to imaju dokazi, ali nemamo povjesničara.

Naše življenje i Naša življena historija i dokazi da smo tu, kao muslimani, od vajkada. Da je zemlja Bosna naša kolijevka. Da smo mi Bošnjaci obilježili njenu historiju i da smo samo svojom blagošću-demokratičnošću, zahvaljujući svom monoteističkom nadzoru, u početku, u našoj Bosni prihvatali i ove druge koji su je smatrali svojom domovinom, a bili su vjerskim učenjem nešto drugo-kršćani.

Skraćena bošnjačka povijesnica

Bošnjaci su AUTOHTONI-neprevjeravani evropski muslimani>/u> < sa monoteističkom duhovnošću od postanka. Svojom monoteističkom žilavošću i najprirodnijim načinom života ostali su u svojoj Bosni da svjedoče historijsku istinu i sa ostalim muslimanima Balkana, a to je: Da nije bilo nikakve islamizacije, nego da su na najprirodniji način svoje monoteističko učenje, koje su naslijedili od Aleksandra Velikog, tokom vremena, nadgrađivali novijim učenjima Isa a.s. modifikovano Arijevim učenjem-Arijanizam da bi od polovine VII stoljeća svoju Bosnu gradili na Avarskom modelu država, a sa Islamom kao državotvornom vjerom. Kada je u Srednjem vijeku Bosni dobro zaprijećeno od katolika mi smo sa ostalim narodima Balkana-muslimanima formirali Zajednicu Islamskih Država-Balkanski Islamski komonvelt sa muslimanskom vojskom koja je za sljedećih 400 godina odigrala svoju pravu ulogu u branjenju Bošnjačkog naroda.

Cek zajebavas? Alexandar veliki poislamio!!!
Avarski mohdel drzavvv.......hahaha

Bio sam na tvoju prisku temu bas stavio onaj novcic/pecat di je kriz na stitu bana,u slucaju da netko ovo pusi,u kojoj mjeri oni ovo vjeruju sta miskite?

Još jedna laž iz njihove kuhinje:

Svakako su se borili protiv srbskog fašističkog ludila manifestiranog u četničkom pokretu.

Pa i četnici su se svakako borili protiv Pavelićevih zadrtih ba*ija

Katastrofa koliko je duhovno potonuo taj narod. Totalni raspad i glavinjanje bezveze.

Sad malo o slavnim Bošnjacima graditeljima džamija, o tome kako je Dubrovnik bio muslimanski grad, malo o Bosanskoj Crkvi Islama

SANDAL HRANIĆ - KOSAČA

''On je bio knez živog duha, velike inteligencije i veoma delikatan, koji je uvijek znao s velikom lakoćom prodrijeti u srž stvari, uspomena na njega bila bi besmrtna, da njegov život nije bio uprljan a slava opskurna zbog krivovjerja šizme i patarenskog obreda u kojem se i rodio i umro.''

Sandal je živio u periodu vrlo teškom za Bošnjake, konac 14. i početak 15. stoljeća, kada su kršćani- katolici pravili planove o osvajanju Bosne i progonu Bošnjaka kao muslimana.

Kako je Sandal predvodio naš Bošnjački narod u južnim dijelovima Bosne; s povijesnog aspekta, u odnosu na njegov angažman i djelovanje, što se nas Bošnjaka tiče, nije mu uopće posvećena dovoljna pažnja.

Dubrovnik je u Truhelkino doba, početak 20. Stoljeća, bio katolički grad on nije mogao predpostaviti da su u Dubrovniku živjeli i muslimani te da je ovaj vjerski objekat, koji je želio napraviti Sandal, mogla biti i džamija.

Dubrovnik je u Truhelkino vrijeme bio skoro 100% katolički grad i teško je bilo zaključiti da su u njemu živjeli muslimani, a džamiju nije mogao uočiti, jer je srušena koncem XVII stoljeća i njeni temelji su sada temelji neke druge građevine.

Isto tako, u Dubrovačkoj arhivskoj građi Truhelka nije mogao naići na dokumente koji bi potvrdili da je neki od zahtjeva Sandala upućenih Dubrovačkoj općini i zahtjev za gradnju džamije, jer su svi dokumenti u kojima su spomenuti muslimani krivotvoreni ili uništeni i sve iz razloga zatiranja činjenice da su u stara vremena u Evropi živjeli muslimani i imali vlast.

Džamija, koja je bila u Dubrovniku imala je svog utemeljitelja, ali kao i svaka druga džamija iz katoličkih sredina, a takvih je po Evropi bilo na stotine, kada su katolici prognali muslimane doživjela je rušenje ili je pretvorena u katolički vjerski objekat. Svaka džamija, koja je pretvorena u crkvu, kasniji korisnici su izgradnju iste pripisivali nekom katoličkom velikanu po kojemu je i ime dobila.

Dubrovačka džamija doživjela je sudbinu rušenja, nije preživjela ta teška vremena i nije pretvprena u crkvu te za nju nije vezano ni ime nekog sveca, tako da zvaničnih podataka o Dubrovačkoj džamiji nema, a u cilju zatiranja povijesti o njoj nema nikakvih podataka.

U tom periodu, početak XIV. stoljeća, Dubrovnik je bio multireligiozni grad, a u njemu su bili dominantni muslimani te su iz tih razloga imali i svoj vjerski objekat. Džamija je bila bez ikakve dileme vakuf porodice Kosača.

Kršćani, takve objekte opisuju kao manje zgrade-hiže koje su prema uticajnim Bošnjacima tog vremena nosile i nazive. Ali, i te hiže su objekti u kojima su muslimani, i to derviši, okupljali se i u posebnom duhovnom ambijentu veličali Boga i Njegovo stvaranje te organizovali Bošnjački narod u vojne formacije koje su branile Bosnu. Dakle, u hižama su krojeni planovi o vrlo bitnom segmentima Bošnjačkog življenja u Bosni, a to je odbrana vatana, odbrana dini Islama i svoje porodice od kidišućih Evropskih katolika i njihovih domaćih pristalica.

A kršćani, nisu tu Crkvu htjeli obilježiti kao neku posebnost nego kao dualističko heretičko učenje kada su željeli da Bosanske muslimane okarakterišu kao kršćane dualiste, a sve iz razloga negiranja postojanja islama u Evropi, ali i na Balkanu.

Istina, a to je da je treća vjerska skupina Bosanaca, u tom vremenu, skupina vjernika islamske provenijencije i to oni njeni utemeljitelji-Bošnjaci, i nikakvi bogumili (dualisti), niti ''njihovi'' patareni-dualist.

Neka Sandala dragi Bog nagradi za sva ona njegova djela koja je učinio za nas muslimane Bošnjake, tako da i danas nakon cca 580 godina, poslije njega, možemo ispoljavati vjerovanje koje je on tada branio.