Ne može se Kur'an tumačiti kako mi želimo.
https://bs.wikipedia.org/wiki/Tefsir


Zabranjeno je onome ko nije ulema. Jer ne zna šta čita i tumači po svom nahođenju, sad ja i ti možemo doći do različitog tumačenja Kur'ana i koristiti ti za vlastite svrhe.
Da ti si uzeo taj ajet iz Sure Tevba koja nema ni bismile u sebi, tj nema Božije milosti, a ne znaš zašto je objavljena i kad, i šta znači, može li se koristiti za opravdavanje ubistva nevinih ljudi? Pa svako ko uzme može da tumači kako hoće, ali je grešno to uraditi.
Tumacenja su mogli samo određeni koji su bili mufesiri.
Imaš onda i muhadise koji su pamtili hadise ili pisali ih, stvar postaje politička ako je neki hadis upitnog insada- lanca prenosioca, a želi da ga kritikuje sunija, onda može biti proglašen murtedom- otpadnikom od vjere, jer mu je taj hadis sporan.
Zašto spominjem hadise?
Pa zato što se Kur'an tumači uostalom i hadisima, kad je objavljen koji ajet.


Kur'an kod svih muslimana je neupitan i Šija i Sunnija, podjela nastaje u hadisima.

Ja imam problem sa krscanstvom zbog političkog tumačenja trojstva, nije meni to nikakav problem što neko vjeruje u trojstvo, to je njegov grijeh, ali je problem kad se odjednom u ratu citira Stari Zavjet ili se ova rečenica može protumačiti za porušenu Aladžu ili Ferhadiju "Kad je Isus izlazio iz Hrama, reče mu jedan od njegovih učenika: ‘Učitelju, pogledaj! Kakva li kamenja, kakve li zgrade!’ ‘Vidiš li ove goleme zgrade?’ – reče mu Isus. ‘Zacijelo neće ni kamen na kamenu ostati: sigurno će sve biti srušeno.’“ (Marko 13, 1 – 2)
Isus je u Novom Zavjetu stalno govorio u parabolama, istina u Novom Zavjetu nema toliko "izravnog nasilja" ali što bi i bilo kad je društvo bilo uređeno dok u Muhammeda a.s i Mojsije ili Solomona društvo nije bilo uređeno, dakle bilo je bezvlašće. Mogao je raditi svako ko je šta god htio, bez ikakvih posljedica samo ako je bio moćan i iz određenog plemena. Eh onda dolazi Kur'an i Muhammed a.s kao milost svjetovima, i to se uređuje.
Zašto je Muhammed a.s milost svjetovima, zato što nakon njegovog dolaska počinje nova etapa Ahiru Zemana, više Božije milosti nema sa slanjem poslanika, ima samo Mesija Isa.a.s sin Merjemin koji ubija Dedžala antikrista i kasnije umire (tu se kršćanstvo i i islam razilaze, dok judaizam ni ne vjeruje da je Isa a.s bio Mesija)
Ali Muhammed a.s je bio vojskovođa, pa da tačno je i to, i tačno je da je bilo bitki i nasilja, ali takav je život, i na kraju nije ni zagrobni život samo Raj ima tu i Pakla.
Nekako mi se čini da kršćani (vjernici) puno bajkovito predstavljaju kršćanstvo, a ono nije tako kad bi pitali iskrene teologe Istočne ili Zapadne Crkve.
Jednom sam pitao ovde na forumu sta ako covjek psuje svetinje?
Jedan mi krscanin odgovori da ako se pokaje i prihvati Isusa za svog spasitelja onda ce biti spasen.
Dok mi znaniji krscanin nije bio Markan, e Orlaonski tako nekako mu nick reče, da onaj ko zgriješit protiv Duha Svetoga bude izopćen iz Božije Milosti pa onda tek kad se pokaje može mu grijeh biti oprošten.
"Svaki će se grijeh i bogohulstvo oprostiti ljudima, ali rekne li tko bogohulstvo protiv Duha, neće se oprostiti… Tko rekne (riječ) protiv Duha Svetoga, neće mu se oprostiti« (Mt 12,31–32).Ili: »Sve će se oprostiti sinovima ljudskim, koliki god bili grijesi i hule kojima pohule. No pohuli li tko na Duha Svetoga, nema oproštenja dovijeka; krivac je grijeha vječnoga.« Jer govorahu: »Duha nečistoga ima!«(Mk 3,28–30). Ili: »I tko god rekne riječ na Sina Čovječjega, oprostit će mu se. Ali, tko pohuli protiv Duha Svetoga, neće mu se oprostiti« (Lk 12,10)."
Nekako mi se čini da kršćani svjesno ili nesvjesno neke stvari vezano za kršćanstvo prešutkuju ili predstavljaju drugačima sa onom Isus je ovako radio Isus je onako radio.
Ali nije tema sad kršćanstvo, nego zbog kulture dijaloga da ti odgovorim.

Čovjek koji psuje...ne treba ti teolog da sam shvatiš o čemu se radi.



Nako hule nema pokajanja. Čovjek ogrezao u grijehu i zlu gubi vezu sa Stvoriteljem, huli na Njega svjesno, na kraju otupi mu savjest i takav čovjek više ne može da razluči dobro i zlo. Izgubljen je jer Stvoritelj ne može na silu da ga "vraća" na staze dobra, stvar slobodne volje svakog pojedinca.





Što kršćani imaju prešućivati? Sve jasno piše u Bibliji.

SVEŠTENIK IZ BARA KOJI JE PREVEO KUR'AN Radolović: Vjera nije bauk, vjera je samo put prema Bogu

https://thebosniatimes.ba/24786/svesten ... rema-bogu/

Kako da se ovo tumači?


https://youtu.be/rx5kbFFK2pA

Ovako


https://m.youtube.com/watch?v=L7vveh4ugMo

Da li ovo lici na Las Vegas ili, London ili Islamsku Meku

Je li istina ovo? Crnci u Africi će onda masovno ići u kršćanstvo.

DAvid Wood namjerno brka riječ bijelo "nur kao svjetlost" za bijelo kao rasu.

Koje je boje svjetlost jedno logično pitanje. Sve te hadise mozes naci na bosanskom.

"Poslanikov vanjski izgled i ljepota
Ljepotu Muhammeda, a. s., ashabi su opisivali na slijedeći način: “Resulullah, s. a. v. s., bio je veoma privlačan. Njegovo mubarek lice sijalo je kao mjesec četrnaestoga dana u mjesecu. (…) Imao je vrlo lijep nos. (…) Imao je gustu bradu, krupne oči i glatke obraze. Usta su mu bila široka, zubi blistavi poput bisera. (…) Vrat poput srebrenog snopa. (…) Imao je širok razmak između ramena, a vrhovi ramenih kostiju su mu bili krupni… Enes b. Malik, r. a., priča: “Resulullah nije bio ni previše visokog, a ni previše niskog rasta. Boja kože, isto tako, nije bila ni čisto bijela, a ni previše crna. A kosa je bila ni ravna, a ni kovrdžava. Kada je došao u četrdesetu godinu života, Allah, dž. š., ga je poslao kao pejgambera. Nakon što je postao pejgamber, deset godina živio je u Mekki, a deset u Medini i u šezdesetim godinama je preselio na ahiret. Kada se ovaj smrtnik rastao sa životom, nije imao dvadeset sijedih dlaka u kosi i bradi.’ “Resulullah je bio bijel, lijep i mu’tedil (skladnih proporcija).” Enes b. Malik, r. a., priča: “Pejgamber je bio srednjeg rasta; ni visok, ni nizak; imao je prijatan izgled. Kosa ni kovrdžava, a ni ravna. Boja njegovog mubarek lica bila je nurli (sjajno) bijela”. Bera b. Azib, r. a., priča: “…Nisam vidio nikoga ljepšeg od Resulullaha. Imao je kosu koja udara po ramenima. Razmak između ramena bio je dosta širok. Niti je bio visokog, a niti niskog rasta. ” Ibrahim b. Muhammed, r. a., jedan od unuka hzr. Alije, prenosi: “Kada je pričao o Muhammedu, a. s., moj djed hzr. Alija ga je opisivao na slijedeći način: ‘Pejgamber nije bio ni pretjerano visok, a niti pretjerano nizak; on je bio srednjeg rasta u zajednici u kojoj se nalazio. Njegova kosa nije bila ni kovrdžava, a ni ravna; bila je pomalo valovita. Njegovo mubarek lice bilo je bijele boje koja vuče na crveno; oči crne; trepavice guste i duge; ramena krupna. (…) Bio je najdarežljiviji, najiskreniji, najmekše prirode i najprijateljskiji. Oni koji bi ga neočekivano ugledali snažno bi se uzbudili naspram njegove impozantnosti; a oni koji bi se, svjesni njegovih izuzetnih kvaliteta, našli u razgovoru sa njim, zavoljeli bi ga više od svega ostaloga. Onaj ko je nastojao opisati njegove superiornosti i ljepote riječima ‘Ja ni prije njega, a ni poslije, nisam vidio nekoga poput njega’, priznavao je svoju nedovoljnost i slabost u njegovom opisivanju. Neka Allahova milost i spas bude nad njim.” Hzr. Hasan, r. a., prenosi: “Karakter Muhammeda, a. s., bio je veličanstven i jedinstven. Njegovo mubarek lice je, poput punog mjeseca, zračilo svjetlošću. Bio je viši od onih srednjeg rasta, a niži od visokih. Kosa mu je bila između ravne i kovrdžave; u slučaju da se od sebe razdvojila, puštao bi je na dvije strane glave, a ako ne, on je ne bi razdvajao. Kada je duga, kosa bi mu prelazila usne resice. Resulullahova boja bila je ezher’ul-levn (veoma bijela i blistava boja), bio je, dakle, nurli bijele boje. Čelo mu je bilo otvoreno. Obrve, poput polumjeseca, guste i međusobno blizu. Njegov vrat bio je srebrene čistote, kao da je izvajan od mramora. Svi dijelovi njegovog tijela bili su u međusobnom skladu, bio je lijepo građen…” Ebu Herejre, r. a., priča: “Hazreti Pejgamber je bio nurli bijel, kao da je bio stvoren od srebra; a kosa mu je bila lagahno valovita. ” “Resulullah je bio miješane ružičaste i bijele boje, crnih očiju, gustih i dugih trepavica. ” “Allahov Resul je imao široko čelo i obrve u obliku polumjeseca. Razmak između obrva bio mu je otvoren i poput čistog srebra. Oči su mu bile veoma lijepe, zjenice sasvim crne. Trepavice su bile toliko guste da su se međusobno prepletale. (…) Kada bi se nasmijao, zubi bi mu zablistali kao kada grom udara. Usne su mu bile besprimjerno lijepe. (…) Brada mu je bila gusta. Vrat veoma lijep, ni dug, ni kratak. Dio vrata koji je bio izložen suncu i vjetru sijao je kao ibrik od srebra pomiješanog sa zlatom, reflektirajući srebrenu bjelinu i crvenilo zlata. (…) Prsa su mu bila široka, njihova glatka površina podsjećala je na ogledalo, a bjelina na mjesec. (…) Imao je široka ramena. (…) Ruke i ručni mišići su bili prilično krupni. Njegovi dlanovi su bili mekši od svile. ” Ummu Ma’bed, žena čiji je šator posjetio Resulullah u toku Hidžre i koja je poznata po svojoj darežljivosti, poštenju i hrabrosti, nije poznavala Muhammeda, a. s., ali ga je na slijedeći način opisala svome mužu, koji je Pejgambera poznavao iz onoga što je čuo o njemu: “Bio je svijetlog lica i lijepe ćudi; nije bio suhonjav i mršav. Crnilo i bjelina njegovih očiju bili su međusobno vidno odvojeni. Njegova kosa, trepavice i brkovi bili su gusti, a glas dubok. Kada bi šutio, bio je ozbiljan i dostojanstven, a kada bi pričao, bio bi impozantan, čovjek koji uliva duboko poštovanje. Kada se posmatra iz daljine, izgledao je najljepši i najprijatniji od svih drugih, a kada se posmatra izbliza, imao je, isto tako, jedan lijep i ugodan izgled. Pričao je veoma prijatno. Bio je srednjeg rasta; onaj ko ga posmatra osjećao je da on nije ni nizak, a ni visok. Među trima osobama bio je onaj koji najljepše izgleda i najuvaženiji. Kada je bio medu njima, njegovi ashabi su uvijek slušali njega; kada bi nešto zahtijevao, zahtjev bi odmah bio izvršen. Njegov govor je bio čvrst i odlučan.” Kao što se vidi i iz onoga što su ispričali oni koji su ga vidjeli, Resulullah je bio izuzetno lijepo građen, lijepog stasa i lica koje je zaustavljalo dah posmatrača. Osim toga, bio je krajnje dojmljive i atletske građe i veoma snažan.
Poslanikov šemail
Jedan od značajnih alima osmanlijskog perioda, Ahmet Dževdet- paša, napisao je tekst u kome je dao jedan siže odlika koje opisuju Pejgambera. Ovaj tekst, pod naslovom ‘Određena visoka svojstva Muhammeda, a. s.’, (Bazi Evsaf-i Seniyye-i Muhammediyye), uvršten je u njegovo djelo Kisas-i enbiya': “… Njegovo mubarek tijelo je bilo lijepo, svi dijelovi tijela u jednoj izuzetnoj proporcionalnosti, stas prilično lijep; čelo, prsa, razmak između ramena i njegovi dlanovi bili su široki; vrat dug, srazmjeran i čist poput srebra; ramena, ručni mišići i nožni listovi krupni i snažni; predručje dugo, prsa poprilično duga i jaka, šake poprilično krupne. A mubarek ten bio je mekši od svile! Imao je krajnje srazmjernu veliku glavu, obrve u vidu polumjeseca, pravilan nos, ovalno lice. Imao je duge trepavice, oči lijepe i crne, razmak između povelikih obrva bio mu je otvoren, ali su obrve bile međusobno blizu. Taj odabrani Pejgamber je imao nurli, svijetlo lice; dakle, ni bijelo ni tamnocrno, možda između toga, a na mubarek, nurli i vedrom licu bijele boje koja, poput ruže, vuče na crveno, zračio je nur.

Njegovi zubi su bili svijetli i sjajni poput bisera, a kada bi pričao, sa prednjih zubi bi mu se širio nur; kada bi se smijao, blažena usta bi se otvarala šireći svjetlost kao neka prijatna munja. Kada mu je naređeno da napusti dunjaluk, brada mu je tek počela sijediti; u kosi malo, a u bradi je imao oko dvadeset sijedih. Imao je izuzetno jaka čula; čuo je sa velike udaljenosti i vidio sa udaljenosti sa koje niko drugi nije mogao vidjeti. Ukratko, njegovo blaženo i mubarek tijelo bilo je stvoreno na jedan izuzetan i najsavršeniji način. (…) Uživao je ljubav od onih koji bi ga iznenada ugledali, a srdačno bi ga zavoljeli i postali odani prijatelji oni koji bi stupili u kontakt i razgovarali sa njim. Plemenitim alimima je, prema njihovim stepenima, ukazivao poštovanje. Obilno je ukazivao počast čak i njihovoj rodbini. Međutim, nije im davao prednost nad onima koji su bili časniji i bolji od njih. Veoma srdačno se odnosio prema onima koji su ga usluživali. I njih je čak hranio onime što je i sam jeo i odijevao ih onime što je i sam nosio. Bio je darežljiv i korisniji od svih, saosjećajan i merhametli, junak i mehke naravi. Bio je čvrst u obećanju i odan u riječi. Ukratko, njegova moralna ljepota i oštroumnost bili su iznad svih ostalih i bio je dostojan svakojake hvale. U jelu i odijevanju zadovoljavao se stepenom siromašnosti i ustezao se od pretjeranosti.”

Čak ni kod najsvijetloputijeg Evropljana nije koža "bijela" nego je žućkasta ako bukvalno prevodimo, bijelo bi bilo da je ko papir, a rase kao papir nema.
Isto tako što plavuša nije bukvalno plave boje.

Nebitno, zamisli da si crnac i citas to, svako malo muhamed bijel ko snijeg a oko njega crnci robovi, sotona crnac i sve ostalo sto taj spominje.

AL-Wadūd



The Most Loving, The Most Affectionate, The Beloved, The Loving-Kindness
The One who loves. The One who is the source of all love and loving-kindness.

The One Love. The One who is most affectionate. The Beloved.

The One who is deserving of all love and affection. The One who is the goal of the highest love.
From the root w-d-d which has the following classical Arabic connotations:

to love
to be affectionate
to long for, to desire, to wish for

This name is used in the Qur'ān. For example, see 85:14

Pa ako je taj Rama tamo roden i ako ga oni na neki nacin postuju, onda je jasno trebaju izgraditi taj hram. To je cisto ko suza.

To da su muslimani napravili dzamiju na rusevinama hrama mi nije tesko povjerovati. Pa i 90 % starih BIH dzamija je na temeljima crkava

Je li ovo istina stvarno?

Piše sve, crno na bijelo.

Naravno da je istina , i još je ovo super kakvih bizarnih stvari još ima.

Nije problem u Muhamedu , on je bio čovek svog vremena i raznih običaja je bilo svuda po svetu koji su danas nama problematični i totalno van svake pameti.

Problem je u tome što je Muhamed kod većina muslimana ultimativni moralno,etički i duhovni primer kako živeti , tj.sam islam zapoveda da se prati Muhamedov put a samim time i njegov karakter i ponašanje.

Sta je ovo????? Ili sam sanjala da sam zivjela u Federaciji ili .....mora da sam se ,,odvikla,,. UZAS!

Ima li neko iz susjedne Federacije islamske vjeroispovijesti da objektivno odgovori da li se bh. muslimani pridržavaju zabrane konzumacije alkohola, onako bar većinski? Pretpostavljam da je odgovor negativan pošto svi Muslimani koje poznajem piju značajno više od mene.

Islam je jebeno zlo. Uništava gore od nuklearnog oružja.

Čovjek sve lijepo objasnio. Muslimanima ostaje samo nijekati očevidno.

5+ za pastora.

danke za šer, pastor razvalio