To im Vukadin napravio, nek on ide u nju klanjati.

Afganistan legalizirao ropstvo po uzoru na Kuran

https://www.afintl.com/en/202601217253

Islam i problem božanske savršenosti: unutarnja proturječnost autoriteta

Sažetak
Islam tvrdi da je konačna, bezvremenska i savršeno koherentna božanska objava. Ovaj članak ispituje može li se ta tvrdnja održati kada se Kur’an vrednuje prema vlastitim kriterijima. Analizom prijelaza između mekanskog i medinskog razdoblja objave, argumentira se da islam sadrži dva međusobno isključiva modela božanskog autoriteta, koji su oba predstavljeni kao trajno važeći. Ova unutarnja proturječnost potkopava islamsku tvrdnju o božanskoj savršenosti, neovisno o njegovu povijesnom utjecaju ili moralnom sadržaju.

[hr]

1. Kriterij vrednovanja: božanska savršenost i dosljednost

Svaki sustav koji tvrdi da ima božansko podrijetlo implicitno se obvezuje na unutarnju dosljednost. Božanski savršena objava mora biti:

1. univerzalno važeća unutar vlastitog opsega
2. lišena međusobno isključivih tvrdnji istinitosti
3. koherentna kroz vrijeme i okolnosti

To nije vanjski niti neprijateljski zahtjev. To je kriterij koji sam islam izričito postavlja, predstavljajući Kur’an kao bezvremenski, konačan, unutarnje skladan i univerzalno obvezujući.

Ako takav sustav sadrži nerazriješene proturječnosti na razini temeljnog autoriteta, njegova tvrdnja o božanskoj savršenosti pada prema vlastitim mjerilima.

[hr]

2. Mekanski islam: neposredni božanski suverenitet

Mekansko razdoblje kur’anske objave uspostavlja jasan i radikalan model autoriteta:

• Bog je jedini suveren.
• Nijedan čovjek ne provodi vjeru nad drugim čovjekom.
• Uloga poslanika ograničena je na prenošenje poruke.
• Presuda pripada isključivo Bogu i odgođena je za zagrobni život.
• Ljudi nemaju pravo prisiljavati savjest ili vjerovanje.

U tom modelu:

• božanski autoritet je izravan
• ne postoji institucionalni, pravni ili prisilni ljudski sloj između Boga i pojedinca
• moralna odgovornost je individualna i eshatološka, a ne nametnuta zemaljskom moći

Ovaj okvir odbacuje ljudsko posredovanje božanskog autoriteta kao načelo.

Ovu tvrdnju označimo kao P:


[hr]

3. Medinski islam: delegirana ljudska provedba

Medinsko razdoblje uvodi bitno drukčiju strukturu autoriteta:

• ljudi su dužni provoditi božanski zakon
• poslušnost Poslaniku i ljudskom autoritetu postaje obvezna
• uspostavljaju se sudovi, kazne, ratovanje, porezi i kolektivna disciplina
• božanske zapovijedi izvršavaju se ljudskim rukama u ovom svijetu

Autoritet više nije samo okomit (Bog → pojedinac), nego hijerarhijski:


Time se uvodi ljudski sloj provedbe koji prosuđuje i kažnjava u Božje ime.

Ovu tvrdnju označimo kao ¬P:


[hr]

4. Zašto je to stvarna proturječnost

Tvrdnje P i ¬P ne mogu obje biti univerzalno istinite unutar istog sustava:

• ili ljudi nikada nemaju pravo provoditi božanski autoritet,
• ili ljudi ponekad imaju to pravo.

Obje tvrdnje u Kur’anu su predstavljene kao božanski zapovjeđene i trajno važeće. Nijedna nije formalno povučena. Nijedna nije unutar samog teksta jasno ograničena na privremeni povijesni kontekst.

Pozivanje na “kontekst” ili “različite faze” ne rješava problem, jer Kur’an ne predstavlja nijedan model kao privremen. Jednom kada se oba proglase bezvremenskima, proturječnost više nije povijesna nego doktrinarna.

Ovdje se ne radi o tonu, naglasku ili moralnom razvoju, nego o strukturnoj proturječnosti u pitanju tko smije djelovati u Božje ime.

[hr]

5. Zašto abrogacija ne spašava tvrdnju

Klasična islamska teologija pokušava riješiti ove napetosti doktrinom abrogacije (naskh), prema kojoj kasniji ajeti poništavaju ranije.

No to rješenje uvodi još dublji problem:

• ako se ranije božanske zapovijedi mogu poništiti,
• tada tvrdnja o bezvremenskoj božanskoj savršenosti gubi smisao.

Savršena božanska objava ne zahtijeva unutarnje poništavanje da bi ostala koherentna. Abrogacija štiti autoritet, ali ne i logičku dosljednost.

[hr]

6. Usporedba s judaizmom i kršćanstvom

Ova proturječnost nije opće obilježje monoteističkih religija.

• Judaizam izričito ograničava božanski zakon na određenu zavjetnu zajednicu i uključuje ljudsko posredovanje autoriteta od samog početka.
• Kršćanstvo izričito razdvaja božansku istinu od svjetovne prisile i odbacuje božansko opravdanje prisilne vjerske vlasti.

Islam je jedinstven u istodobnom inzistiranju na:

• univerzalnom opsegu
• bezvremenskoj primjenjivosti
• odsutnosti svećeničke hijerarhije
• i božanski ovlaštenoj ljudskoj prisili

Upravo ta kombinacija proizvodi unutarnju proturječnost.

[hr]

7. Što ova proturječnost dokazuje – a što ne

Ovaj argument pokazuje da:

• islam ne uspijeva u vlastitoj tvrdnji o savršenoj, bezvremenskoj unutarnjoj dosljednosti
• sustav odražava povijesno slojevanje i političku prilagodbu
• strukture autoriteta oblikovane su moći, a ne isključivo objavom

Ne dokazuje:

• da nikakav povijesni pokret nije postojao
• da nijedan propovjednik nije ikada živio
• niti da islamske ideje nemaju kulturnu ili moralnu vrijednost

Dokazuje jednu stvar – ali to je dovoljno za tvrdnju koja se ispituje:


[hr]

8. Zaključak

Religija koja tvrdi božansku savršenost mora izdržati unutarnju provjeru prema vlastitim kriterijima. Islam tvrdi da je bezvremenski, univerzalni i besprijekorni božanski zakon, a istodobno čuva dva međusobno isključiva modela autoriteta bez pomirenja.

To nije vanjski napad. To je unutarnja evaluacija.

Proturječnost između neposrednog božanskog suvereniteta i božanski ovlaštene ljudske prisile stvarna je, strukturna i nerazriješena. Zbog toga islamska tvrdnja o božanskoj savršenosti logički ne uspijeva — neovisno o njegovu povijesnom utjecaju ili trajnoj snazi.

Ovako je Muhamed rjesavao probleme koji su nastali oko vlastitih propisa

Muhamed rekao je ženi da doji svog ODRASLOG usvojenog sina, da bi postao mahram/dio obitelji
https://sunnah.com/muslim:1453a

Abu Hudaifa (muž) i Sahla bin Suhail (žena) su usvojili dječaka, Salima, koji je odrastao u muškarca (sa bradom). Mužu se nije dopadalo da usvojeni sin bude u blizini njegove žene dok ona nije pokrivena/ne nosi hidžab, pa je otišla kod Muhameda (a.s.) za savjet.

Muhamed joj je rekao da ga "doji".

Ona je odgovorila "Kako da ga dojim, kad je on odrastao muškarac"?

Muhamed joj je rekao "Ja već znam da je on mladić."

Ovo je u Sahih hadis kompilaciji, Sahih Muslim.
U Knjizi dojenja.
Poglavlje: Dojenje odrasle osobe

Ovo bi muškarca, Salima, učinilo "mahram".


Ovo sto je Muhamed ucinio je stvorilo probleme kasnijoj zajednici pa je nastao razdor. Jedni misle da je to samo dozvolio Salemu. Medjutim Muhamedova zena Ajsa je tvrdila da je to svima propisano.


Pitanje:Da li muž smije piti ženino mlijeko(ima li zapreke zbog načina na koji žena postaje majka po mlijeku djetetu koje doji, u smislu da li će ona njemu postati majka po mlijeku? Zamolio bih da napišete ko je tačno dao odgovore na pitanja. Da vas Allah nagradi svakim dobrom!
Odgovor: Što se tiče pitanja pijenja ženinog mlijeka ono je poznato kod islamskih učenjaka kao pitanje “zadajanje odrasle osobe”. U pogledu tog pitanja islamski učenjaci imaju podijeljena mišljenja: stav učenjaka četiri pravne škole jeste da ženino mlijeko na dojenče ostavlja traga u granici od dvije godine, a ako popije mlijeko nakon dvije godine, to na njega ne ostavlja traga i na taj način ne postaje njeno dijete po mlijeku. Veliki broj učenjaka današnjeg doba zastupao je ovaj stav, na čijem čelu je uvaženi alim ovog stoljeća, šejh Bin Baz, a to je ujedno i stav Stalne komisije za fetve u Saudiskoj Arabiji.

Majka pravovjernih Aiša, r.a., smatrala je da ženino mlijeko ostavlja traga na osobu koja ga popije, pa makar ta osoba bila i starija od dvije godine, a tog stava bio je i imam Ibn Hazm, utemeljitelj bukvalističke pravne škole.

Ramazan mubarek svima koji poste.

Nisam znao da sada prežderavanje zovemo post.

Sretna veljača Bosancima muhamedanske struje.

Reis Kavazović: "Ne postoji evropski islam. Postoji islam"

Govoreći o percepciji islama u Bosni i Hercegovini kao "evropskog" ili "modernog", reis odbacuje takve kvalifikacije.

"Islam je jedna vjera, bez obzira na kojim prostorima muslimani živjeli. Ne postoji evropski islam. Postoji islam"

https://www.klix.ba/vijesti/bih/reis-ka ... /260219004

Bajram šerif mubarek olsun svima koji slave.
Neka ove bajramske dane provedete u zdravlju, miru i svakom dobru.
Sretan Bajram!

Sretan petak, neka nam ovaj vikend prođe svečano i u veselju.

Frohes Zuckerfest

Sretno svakonoćno prežderavanje.

Pogresno. Sretan prestanak svakonocnog prezderavanja je ispravno

Isprika štovateljima mekaškog pedofila

Sretno svim forumašima koji slave

Ima li ko onaj hadit ili suru šta već gdje se govori kako musliman mora mrzit kjafire.

Ima ih više pa ne znam na koji misliš.

Evo jedan moj omiljeni:

Nisam niciji advokat ali sigurno mora posgojati neki kontekst.
Kao sto u Bibkiji imas ona pisma gdje se obraca odredjenim ljudima u odredjenkm vremenu

Zbrkano je. Glavni protivnik Arapi idolopoklonici. Došlo je i do okršaja i sa Židovima ali nevjernik je vjerovatno sve sto nije pod kapom monoteizma. To jee taj povijesni kontekst

Politeisti, kršćani i Židovi su stoljećima živili normalno u miru na arapskom poluotoku dok ih pedofil Muhamed i njegovi koljači nisu istrijebili

Zašto mora imati poseban kontekst? Ovo tumačenje sam copy/paste sa islamskog sajta.

Igraj se ti, pa kad završiš u džehenemu samo da se zna da ja nisam kriv, ja sam te upozoravao na vrijeme.

Ahmedija vjerska kapa koju nosi svaki imam, simbol je čistoće, ogledalo imama i njegovog znanja.
https://ntv.ba/4ahmedije-nihada-zigica- ... m-svijeta/