Nije bog ustanovio 24 satni dan nego ljudi, pravi dan traje manje od 24 sata, točnije traje 23 sata i 56 minuta. Upravo zbog toga svake 4 godine moramo dodavati ekstra dan krajem veljače, da toga nema za 100 godina bi kalendar kasnio skoro mjesec dana, za 400-500 godina u kalendarsko vrijeme ljeta bi bila zima.

Pa nećemo cjepidlačiti

Kod starih Hebreja podjela dana bila je "jutro, večer i podne". Grci su, slijedeći Babilonce, dan dijelili na dvanaest sati. Židovi su tijekom sužanjstva od Babilonaca također naučili ovu metodu podjele vremena. Kad je Judeja postala potčinjena Rimljanima, Židovi su prihvatili rimski način računanja vremena. Noć je bila podijeljena u četiri straže. Sat je bio dvanaesti dio dana, računajući od izlaska do zalaska sunca, i stoga je neprestano varirao u dužini.

Meni to nikad nije bilo jasno s prestupnom. Dovoljno je povećat sekundu za koji promil. Zašto ne bi imali točan dan.

Možda je prije bio problem ali danas u eri digitalizacije sekundu se lako poveća.

Što da ne? Posljedica cjepidlačenja bi bila da "yom" u Postanak 1 znači "time span" koji nije određen ljudskim načinom mjerenja vremena.

Što da da? 4 minute smeta, ali milijarda godina gore dole može proć'

A ti bi Stvoritelju da određuješ rokove za stvaranje?

Zato što je to puno veća komplikacija od dodavanja jednog dana u kalendaru svake 4 godine. Mnogo veća nego što se čini na prvu. Od globalne koordinacije vremena, svi bi morali pristati na isti standard i sinkronizirati ga, tehnologije tipa telekomunikacije, računala, navigacijske tehnologije ovise o preciznom računanju vremena, došlo bi do nekonzistentnosti i grešaka u navigaciji ili prijenosu podataka. Pa onda bi morali unatrag prepraviti kompletnu pisanu povijest jer bi mnogi datumi, točno vrijeme događaja i mjerenja bili pogrešni itd. Lakše je dodat jedan dan i vozi miško.

Dapače, ja se apsolutno slažem s Njim glede stvaranja tijekom 7 dana.

Zašto misliš da je 7 * 1dan(yom) i 7 * 24h jednako?

Dan traje 24 sata , zato je isto.
I to nije razlog zašto postoji prijestupna godina.
Prijestupna godina postoji zato što godina traje približno 6 sati i 365 dana , zbog tih 6 sati se dodaju 24 sata svako 4 godine.

A ta razlika od 12 minuta manje od 6 sati se rješava izostavljanjem svake stote godine iz prijestupnih.. Julijanci te korekcije nisu prihvatili i oni zqto nemaju gregorijanski kalendar koji u 16 stoljeću ustanovio papa Grgur.

Gdje piše to?

Svugdje gdje se bave tom temom.

Gdje u Bibliji piše da je 1 dan = 24h?

Gdje u Bibliji piše da je Zemlja stara cca 6000 godina?

Možeš 1 dan(yom) da množiš s proizvoljnim brojem, ali ne piše nigdje da je 1 dan = 24h. Ne piše što je h. h ne postoji uopće.

h je undefined.
24 * h = undefined.
x * h = undefined.

Ne kontam poantu, dan traje koliko traje , a ljudi su to vrijeme trajanja dana podijelili na 24 sata ili 1440 minuta ili kako već želiš.

Dan je u Bibliji definiran smjenom tame i svjetlosti, a ne satima. Kako je točno to izgledalo prije sunca nije opisano, ali je jasno navedeno da je bila izmjena tame i svjetlosti kao i kasnije kad je stvoreno sunce.

Kako ne piše da je na dnevnoj bazi kad je na kraju svakog dana naveden redni broj dana što znači da je od početka do Po1,5 prvi dan. Ništa ne dodajem, prihvaćam broj dana stvaranja koji Biblija navodi, ne dodajem 12 miljardi godina. I dovoljno mi je Sveto Pismo, ne trebaju mi nekakva učenja iz 4. st i teorije iz 19 st. da bi Biblija bila potpuna.

Primarijus i Junuz su odveli raspravu u tom smjeru.
Nije riječ o tome kolliko traje dan, odnosno kako ga mi sada računamo, nego u značenju Biblijskog dana.
Na prethodnoj stranici sam citirala Sv. Augustina koji za Postanak: 1,1-1,4 kaže: Duh Učitelj mudro šuti ne broji dane. Čovjek u 4. stoljeću kada je šestodnevno stvaranje bilo neupitno za poglavlja u kojima ne piše da je riječ o doslovnim danima piše da Duh Učitelj mudro šuti.
Markan me opovrgnuo s argumentom da je on to napisao pod utjecajem svoje filozofije, što mi ne drži vodu, no nema veze.
Ako pustimo evolucioniste sa strane, i među samim kreacionistima ovdje vlada nesuglasje.
Postoje kreacionisti mlade zemlje, koji stvaranje smještaju unutar 6000-10000 godina, i postoje kreacionisti stare zemlje koji za stvaranje smještaju unutar otprilike 13,7 milijardi godina(što je u skladu s teorijom velikog praska).
Jedni kažu da yom u Knjizi Postanka znači doslovni dan, drugi da Yom znači dugo vremensko razdoblje(ugrubo rečeno).
Hebrejski jezik je i danas siromašan riječima, a možemo zamisliti koliko je tada bio siromašan, pa se dogodi da jedna riječ može imati više značenja. Konkretno yom; može označavati doslovni dan a može označavati i duži vremenski period.

Ajde prosvijetli me:
Postanak 1,31 I vidje Bog sve što je učinio, i bijaše veoma dobro. Tako bude večer, pa jutro - dan šesti.

Postanak 2,2 I sedmoga dana Bog dovrši svoje djelo koje učini. I počinu u sedmi dan od svega djela koje učini.
Postanak 2,3 I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti, jer u taj dan počinu od svega djela svoga koje učini.
Postanak 2,4 To je postanak neba i zemlje, tako su stvarani.

Gdje u Knjizi Postanka piše da je sedmi dan završio?
Gdje piše: Tako bude večer pa jutro? Molim citat. Hvala

Govorimo o danima stvaranja, sedmi dan je dan odmora. Tamo gdje je naveden redni broj označava se kraj dana.
1 Tako bude dovršeno nebo i zemlja sa svom svojom vojskom. 2 I sedmoga dana Bog dovrši svoje djelo koje učini. I počinu u sedmi dan od svega djela koje učini.
https://biblija.ks.hr/knjiga-postanka/2

Pitala sam citat u kojem piše da je sedmi dan završio? Tako bude večer pa jutro.
I opet dvostruki kriteriji: gdje je u Postanak:1,1-1,4 redni broj koji označava kraj dana?

Po1,5 označava kraj dana, a Po1,1-4 jest prvi dan.
Za sedmi se ne navodi dnevni ciklus kao za ostale dane, a isto tako za sedmi dan se redni broj spominje dva puta što kod ostalih dana nije slučaj, očito nije isti način opisa kao za ostale dane. Što i nije čudno jer su prvih šest dana dani stvaranja, a sedmi dan je dan odmora, posvećen (izdvojen) dan.

Kako može biti dan odmora, kada je čovjek prisiljen na rad tek nakon pada u grijeh?
Sedmi dan u Knjizi Postanka je posvećen kao savez između Boga i ljudi, i kao dan Gospodnji.
Pročitaj malo o značenju broja sedam.
I zato nećeš naći u Bibliji da piše da je taj dan završio jer taj savez još uvijek traje.

Nadalje: Židovima je dan bio od zalaska do zalaska sunca.
Postanak 1,1 U početku stvori Bog nebo i zemlju.
Postanak 1,2 Zemlja bijaše pusta i prazna; tama se prostirala nad bezdanom i Duh Božji lebdio je nad vodama.
Postanak 1,3 I reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I bi svjetlost.
Postanak 1,4 I vidje Bog da je svjetlost dobra; i rastavi Bog svjetlost od tame.
Postanak 1,5 Svjetlost prozva Bog dan, a tamu prozva noć. Tako bude večer, pa jutro - dan prvi

Tek u Post.1,14 Bog stvara sunce i mjesec.
Ako ćemo pretpostaviti da je svjetlost iz 1,3 vršila funkciju sunca, onda opet 1,4 ne može biti prvi dan nego eventualno početak prvog dana.
Tako da je ipak Sv. Augustin bio u pravu kada je rekao: Duh Učitelj mudro šuti i ne broji dane.