Sad kažeš suprotno k tebe kamenom ti njega kruhom.
Ovo Allah vam ne zabranjuje je dodatak ajetu "Za prisne priatelje uzimajte samo svoje".

A slušaj Krist je radikalan u opraštanju i ljubavi. Može se to nama ljudima činiti nelogično i loše međutim to je božanski i drugog puta nema. Odnosno ima ali je svaki poguban za čovjeka.

S tim da sam zaboravio napomenuti da je ovaj zadnji citat krajnje smješan. Čuj zabranjuje vam da prijateljujete... Pa koja bi budala prijateljevala sa nekim ko ga tlači? U biti šta znači prijateljevat? Mozda je ovdje loš prijevod uzet prijateljevat

Jedno od Božijih imena je ER Rahman milostivi dok ima i ER Rahim Samilosni.

I nijedna od ta dva imena ne uključuje riječ voliti i ljubav. Samislostan i milostiv mogu biti iz sažaljenja ne moram biti samilostan iz ljubavi.
U biti mislim da čak ni jedno od Alahhovih 99 imena nije ljubav

48. Božije Ime “el-Vedûd” (الوَدُود) – Koji voli
Dobročinitelj El-Ber
Strpljivi, koji ne žuri sa kaznom Es-Sabūr الصّبور itd

Čovjek i mrtav želi da bude ljubljen. I posle smrti bori se protiv smrti. Zato se mnogi trude, da zadužbinama obezbjede ljubav prema sebi i poslje smrti. I živ i mrtav čovjek želi da bude ljubljen. Srodnici mogu da imaju ljubav prema umrlim srodnicima. A Krist reče: "Kad ja budem podignut od zemlje, sve ću privući k sebi". /Ivan, 12, 32/. Podignut na križ On je svojom žrtvom iz ljubavi prema svima privukao k sebi sve, čak i duše umrlih iz Hada. Prije Krista, nije postojala nauka o ljubavi, niti religija ljubavi, jer je nisu razumjeli. upravo zato je na zemlju morao doći Krist, utjelovljena ljubav

"Ko će nas rastaviti od ljubavi Božije? Nevolja li ili tuga? ili gonjenje? ili glad? ili golotinja? ili strah? ili mač? kao što stoji napisano: za tebe nas ubijaju povazdan, drže nas kao ovce koje su za klanje. Ali u svemu ovome pobjeđujemo radi onoga koji nas je ljubio. Pa znam jamačno, da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ii sile, ni sadašnje, ni buduće, ni visina, ni dubina, ni druga kakva tvar ne može nas razdvojiti od ljubavi Božije, koja je u Kristu Isusu Gospodu našem." /Rim. 8. 35 - 39/.

koji voli ali ne ljubi niti jest Ljubav

Vakuf?
TO kad umreš djela ti se pišu naravno tako muslimani vjeruju.

Igraš se sa riječima sad.

Narvano nisu sva imena kao Milostivi Samilosni ima tu i Adl - Pravedni ili Strogi,
1) EI-Mukaddimu - Koji unapređuje
72) EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja
73) EI-Evvelu - Prvi
74) EI-Ahiru - Posljednji
75) Ez-Zahiru - Jasni
76) EI-Batinu - Skriveni
77) EI-Valiju - Koji upravlja
78) EI-Mutealiju - Svevišnji
79) EI-Berru - Dobročinitelj
80) Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava
81) EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan
82) EI-Afuvvu - Koji oprašta
83) Er-Reufu - Samilosni
84) Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova
85) Zul-Dželali ve-I-Ikrami - Najveličanstveniji i Najčasniji
86) EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde
87) EI-Džami'u - Koji sve okuplja
88) EI-Ganijju - Koji je bogat
89) EI-Mugni - Koji daje bogatstvo
90) EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo
91) Ed-Darru - Koji stvara štetu
92) En-Nafi'u - Koji stvara korist
93) En-Nuru - Sveopće svjetlo
94) EI-Hadi - Koji upućuje
95) EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega)
96) El-Baki - Vječiti
97) EI-Varisu - Konačni nasljednik svega
98) Er-Rešidu - Upućivač na dobro

Pa ne igram. "Onaj koji voli" Koga voli? Koga je volio prije svega stvorenog? Nikoga? Sebe? Ljubiti i voliti nije isto iako ih i ja često brkam.

Vječni Otac ljubi Sina i Duha Svetoga. Vječni Sin ljubi Oca i Duha Svetoga. Vječni Duh ljubi Oca i Sina. Sve u nedomislivom jedinstvu, nerazdjeljenom i neslivenom. Sve bestjelesno i duhovno. I tako od vječnosti u vječnost, bez početka i bez kraja, bez promjene, bez smanjenja ili uvećanja, i bez uticaja vremena i prostranstva i ma kakvog spoljnjeg događaja. Upravo iz te ljubavi sve proizlazi i sve je stvoreno.

Zamisliti Boga bez Sina isto je što i zamisliti Boga bez ljubavi. Jer svaka ljubav iziskuje predmet ljubavi. Kad neko od ljudi reče: ja ljubim, mi odmah logično pitamo: koga ljubiš? Koga bi dakle Bog Otac ljubio u vječnosti, prije stvorenja svjeta, ako nije imao Sina kao predmet svoje ljubavi? Značilo bi, da On nije znao ljubiti niti je bio Ljubav (Dakle onaj koji voli, prije stvorenog nije znao za voljenje jer nije imao šta voliti, tek se naučio voliti ali ne i ljubiti) u suštini svojoj prije nego je stvorio svijet kao predmet svoje Ljubavi. A to bi opet značilo, da je Bog sa stvorenjem svijeta dobio nešto što prije nije imao, i kroz to se promjenio. Ovo je nesmisleno i nelogično i protivno Svetom pismu Božijem, u kome je s neba posvjedočeno da "u Bogu nema promjene".

Tako se "pokaza ljubav Božja prema nama što Bog Sina svojega jedinorodnoga posla na svijet, da doživimo kroza Nj. , ne da mi (prvi) pokazasmo ljubav prema Bogu, nego da On pokaza ljubav prema nama, i posla Sina svojega od očisti grijehe naše." (Iv. 4, 9-10). Prvo On dakle pokaza ljubav svoju prema nama.

Ljubljenje mi više vuče na erotiku nego na nešto Božansko.
Ti ovako prikaza po Duho Ocu i Sinu da Bog sam sebe ljubi onda je on egoist.

U Isusu Kristu Sinu svojem pokaza Bog ljubav "koja prevazilazi razum." Onaj kroz koga Sveta Trojica stvori svijet javi se kao čovjek u tjelu, da javi čovječanstvu ljubav Svete Trojice, dotle nepoznatu svjetu. Kako se javi? Onako kako se samo velika ljubav ne stidi da se javi, radi spasenja ljubljenoga: u poniženju, u služenju, u stradanju, najzad u vrhovnom žrtvovanju.

Otac predstavlja lošeg policajca izgana Adama iz raja i ljudski rod dobija grijeh, dalje onda doće Sin koji je "dobar policajac" i žrtvuje se.

To je voliti. voliti se može stvar ali to ne proizlazi iz Ljubavi već iz požude, a stvar se ne može ljubiti.

Ne tako Bog objašnjava da upravo zato postoji Ljubav. Bog koji nema koga ljubiti doli sam sebe je egoist. Ljubav u jednom licu nije ljubav nego samoljublje i sebičnost. Zbog toga Muhamed i ne spominje ljubav u vezi sa jednoimenim Alahom nego samo pravednost i milostivost

Ne, opet islamski pogrešno. Ljudi iako grešni iako mnogo puta posrnuli. iako im je mnogo puta poslan spas opet padaju. Bog daje sam sebe da pokaže konačno koliko ljubi stvorenja svoja da ih je spreman posiniti uzimajući oblik stvorenja svojih. Kakva predivna ljubav, kakva predivna žrtva. to je ono što Allah egoist bez ljubavi nikad nije učinio niti pokazao. Upravo zbog toga čina Boga možemo nazivati Ocem jer smo posinovljeni. Drukčije nebismo bili ništa ni bolji ni veći od živine

Ti sad priznade da su tri Boga i da se vole?
Jer ako nisu tri onda je jedan koji je egoista.

Opraštam ti nerazumjevanje, jer sam svjestan da islam ne dopušta razmišljanje o Bogu i kao takav ti ne možeš shvatiti predivnu tajnu Božju. (Molit ću da ti je Bog otkrije). odgovorit ću ovako

Kad govorimo o ljubavi u Svetoj Trojici, mi stalno držimo u pameti da je Bog duh i ljubav u Bogu sva duhovna. Otac ljubi Sina tako silno, da je sav u Sinu; i Sin ljubi Oca tako silno, da je sav u Ocu; i Duh Sveti po ljubavi sav je u Ocu i Sinu. To je Sin Božiji posvjedočio rječima: "Ja sam u Ocu i Otac u meni" (Iv. 14, 10). I Sin u Svetom Duhu i Sveti Duh u Sinu.

Dakle jedan Bog u tri savršena lica

Kod pravoslavaca nije tako jer ima razlike.
E sve bi se to moglo i ukapirati ali ima jedna žena Marija koja je rodila "boga" e to prelazi u mnogobožtvo.

koja razlika

Marija je rodila Boga ali ga nije utjelovila. To je opet ogromna razlika koju islamska filozofija i um ne može dokučiti jer je na razini pećinskog čovjeka

Marija je Bogorodica je li?
Kad je bogorodica nije odna boginja?
OK Marija nije imala čovjeka začela je po Duhu Svetom , to znači da je i po Ocu, Isus je sam sebi otac, jer Isus je Bog po kršćanskom.

nisi mi rekao koja je razlika?

Marija je Bogorodica jer je bila hram utjelovljenja. Isus nije sam sebi Otac. Opet pećinski um. ...I u jednoga Gospodina Isusa Krista, jedinorođenoga Sina Božjega. Rođenog od Oca prije svih vjekova. Boga od Boga, svjetlo od svjetla, pravoga Boga od pravoga Boga. Rođena, ne stvorena, istobitna s Ocem, po kome je sve stvoreno. Koji je radi nas ljudi i radi našega spasenja sišao s nebesa. I utjelovio se po Duhu Svetom od Marije Djevice: i postao čovjekom... Dakle tvoj je problem što Boga zamišljaš kao čovjeka pa ne možeš shvatiti. Međutim Bog nije 3d čovjek moj korisniče. Bog se jest utjelovio ali nije u nebesima čovjek. Da je Sin sam sebi Otac onda se ne bi molio Ocu u nebesima dok je imao tjelo čovjeka.

Korisnik je si ti završio neki katolički teološki fakultet pa da filozofiraš šta drugi vjeruju, ja ni većina kršćana ovdje ne želimo vrijeđati ničija vjerska osjećanja ali kad već tako povlačite za jezik mogli bi vrlo lako dobiti uzvratnu paljbu.

Temu je postavio neki vjerski frik a vi se zakačili samo tako.

Pa dobro uvjek je zanimljivo vidjeti kako muslimani ne kontaju Trojstvo čak ni u filozofskom smislu (ne kažem da i kršćani razumiju) ali oni posebno. Odmah se uhvate da su to tri boga ili ovako slicnih jos ti nekih zanimljivosti. Dakle ne mogu sebi filozofski dočarati da Bog nije trodimenzionalan i da je Bog puno više od onoga što mi možemo zamisliti.
Ali dobro ne treba ih kriviti. Oni uvjek polaze samo od Kurana i ne usuđuju se, a rekao bih i nesme razmisljati dalje od onoga šta im je napisano. A Kuran iako tvrdi da je Bog neobuhvatan ipak ga u svemu trpa na razinu čovjekove misli i na razinu vidljive dimenzije