A Cetinje vec vise od jednog stoljeca je center of independence.

A Cetinje vec vise od jednog stoljeca je center of independence.

Nije li malo indikativno da su se na zadnjoj stranici teme javili sve sami primjerci srpskog debilizma?

središte hrvatske kulture - Boku Kotorsku

Zašto izmišljaš priče?

I DŽAMIJA NA PIJESKU NA TEMELJIMA CRKVE

Najava obnove treće po redu džamije u zapadnom, većinski hrvatskom dijelu Mostara podigla je veliku prašinu u gradu na Neretvi, jer dr. fra Andrija Nikić, predsjednik Hrvatskog kulturnog društva (HKD) «Napredak», podružnica Mostar, tvrdi da je džamija izgrađena na temeljima crkve i traži da se obnova na tom mjestu ne dopusti.

Radi se o džamiji Ali-bega Lafe na lokalitetu poznatom kao Pijesak u naselju Zahum koja je sagrađena prije 1631., a srušena 1993. Ova je džamija uvrštena na listu spomenika pod zaštitom države, jer spada u kategoriju najvrednijeg graditeljskog nasljeđa iz osmanskog razdoblja.

Crkva iz 1390., a džamija iz 1631.

“U ime HKD-a Napredak Mostar koje, uz ostalo, brine i o zaštiti hrvatskih i katoličkih kulturnih spomenika, tražim da se prije bilo kakvih radova na lokalitetu Pijesak izvrše arheološka iskopavanja, te da se ustanove temelji porušenoga franjevačkog samostana, a potom da se pomogne obnoviti starije crkveno zdanje nad kojim je sagrađena mlađa džamija”, naglašava Nikić. On tvrdi, pozivajući se na povijesne zapise, da je spomenuta džamija sagrađena na temeljima franjevačkoga sakralnog zdanja - samostana i crkve sv. Ante koju su franjevci sagradili oko 1390. To bi značilo da je samostansko zdanje starije za oko 240 godina od džamije. Nikić tvrdi da se obnova oronuloga franjevačkoga samostana u Zahumu spominje u dokumentima iz Dubrovačkog arhiva iz 1426.. Objašnjava da su taj samostan Turci nakon okupacije ovih područja porušili, kao i još šest ostalih katoličkih crkava, te na temeljima sagradili džamiju. Fra Andrija Nikić kaže da su katolička zdanja u Bosni i Hercegovini postala “arhiv pod zemljom”, koji još uvijek nije dopušteno obnoviti. On traži pomoć od nadležnih institucija u gradovima, županijama i Federaciji da bi se obnovila “starija zdanja nad kojima su sagrađene mlađe džamije”. “Pretvaranje katoličke crkve, izgrađene u vrijeme Austrougarske Monarhije, u Sjevernom logoru u Mostaru nakon rata u džamiju, suvremeni je primjer da se i danas crkve pretvaraju u džamije, na što se nitko od međunarodnih dužnosnika i ne osvrće. Bojim se da međunarodna zajednica u Mostaru od Hrvata katolika želi naplatiti neke azijske dugove. A što se radi na Cipru, nije daleka prošlost. Tamo je i katedrala pretvorena u džamiju, a kršćanske svetinje se nezaustavljivo uništavaju na razne načine. Kada je u pitanju lokalitet Pijesak, predlažem da se ne gradi džamija na crkvi jer to je 'kamen mali velike smutnje', jer se u ovom kraju mnogo toga rješava na račun Katoličke crkve. Nego, ako se želi da na ovim stranama bude mira, onda neka se izgradi džamija pokraj crkve, a ne na crkvi jer bi to bila potvrda povijesnog zločina”, poručuje ovaj mostarski franjevac. Upozorava da će HKD Napredak prosvjed uputiti i UN-u i Sudu za ljudska prava u Strasbourgu.

Za muftiju neutemeljene tvrdnje

Mostarski muftija Seid Smajkić za Katolički tjednik nije želio prokomentirati tvrdnje dr. fra Andrije Nikića, za što, kako je kazao, "trenutačno nema vremena jer putuje za Stolac". Za domaće medije je pak kazao da "tvrdnje fra Andrije Nikića nemaju nikakve osnove i da ne doprinose atmosferi pomirenja". “Nikić za svoje izjave nema nikakvih argumenata. Mi ćemo mu poslati knjigu 'Sumarni popis sandžaka Bosna' u kojoj je naveden popis i objekata i imovine i ljudi kada su došli Turci. Taj objekt je star više od 400 godina i mi smo gruntovni vlasnici. On, ako se bavi istraživačkim radom, svoje izjave treba bazirati na autentičnoj građi, a ne na glasinama. Franjevci sada masovno posežu za tim pričama o izgradnji džamija na lokalitetima nekadašnjih crkava. Mislim da je to nepotrebno, jer to ne doprinosi ničemu”, kazao je muftija, potvrdivši da će natječaj za obnovu džamije biti uskoro raspisan. Međutim, kada muftija govori o popisu ljudi prilikom dolaska Turaka, svjesno ili nesvjesno on zanemaruje činjenicu bježanja velikog broja ljudi s ovih prostora pred osmanskom navalom, a koji su završavali na dalmatinskim otocima, u Moliseu u Italiji, Gradišću u Austriji, Mađarskoj, prekosavlju itd.

I Karađozbegova džamija bila crkva

Kad su u pitanju džamije izgrađene na temeljima crkava, u Mostaru se spominje još nekoliko primjera. Tako za Karađozbegovu džamiju, najveću u Mostaru, pravoslavni pisani izvori tvrde da je to nekad bila pravoslavna crkva svetog Mihovila, dok katolički izvori samo navode da je Ćejvan-ćehajina džamija sagrađena na temeljima crkve sv. Stjepana, a također i da je postojeća sahat-kula zapravo zvonik crkve sv. Luke.

I Careva džamija građena na crkvi

Podsjetimo, i Careva džamija u Stocu je napravljena na tlocrtu kršćanskoga hrama i na prostoru kršćanskoga groblja, o čemu svjedoče brojni arhivski dokumenti, povijesni izvori, ali i sam tlocrt kršćanskog hrama, koji je postao vidljiv nakon rušenja džamije 1993. Mjesni biskup msgr. dr. Ratko Perić o tome je, između ostalog, kazao: "Ni prema islamskom ni prema kršćanskom učenju nije džamiji mjesto ni na kršćanskoj crkvi, ni na kršćanskom groblju. Niti je kršćanskoj crkvi mjesto na islamskoj džamiji ni na islamskom haremu. Ako se to radi nasilno, onda je to zločin". Biskup je tada izjavio da islamski vjernici imaju pravo graditi džamiju u Stocu, pa i rekonstruirati Carevu džamiju, ali naglašava da ako oni nasilno i svjesno kane obnavljati tu i takvu bogomolju upravo tu, na nekadašnjoj kršćanskoj crkvi i groblju, onda oni najprije temeljito rade protiv dostojanstva svoje vlastite religije, a onda i protiv religije drugoga.

Ne bi se slozio. Cetinje za vrijeme kralja Nikole je stub crnogorstine.

Aga, u pravu je. Vrijeme ce pokazati. Kao sto RS svakim danom postaje sve vise Srpska, tako i CG postaje sve vise Crnogorska. Ali ovdje ljudi ne znaju, nisu bili u CG, barem vecina. Svi, ali kazem svi, pa cak i liberali navijaju za srpsku reprezentaciju, maltene ko da su sumadinci. Izmjedju srba i crnogoraca nikada nece biti antagonizma. Nemoguce je.

Nije. To je tek 20-ak godina.
30-ih i 40-ih bilo je kao što kažem, par šupaka koji su morali fatati crtu za Zagreb i tu su pokupili te ideje o nezavisnosti CG od Kraljevine Jugoslavije. Te ideje su poslije toga naslijedili upravo ostrašćeni komunisti i njihovi potomci što je paradoks pa imate klasičan primjer titogorskog ideologa kao što je Jovo Kapičić, čuveni golootočki satrap i turbokomunjara. Danas je ideja nezavisne Crne Gore najbolji pokazatelj čiji su đedovi bili u partizanima a čiji u četnicima, uz naravno i izuzetke. Ovi prvi puše priču o Crnogorcima kao posebnoj naciji mada ih dosta ima i koji ne negiraju pripadnost srpskoj naciji a crnogorskom narodu a ovi drugi su uglavnom potomci četnika i smatraju se Srbima ali i zavičajno Crnogorcima, kao što se hercegovački Srbi smatraju Srbima ali i zavičajno Hercegovcima.

Koliko je Njegos Crnogorac, objasnjava "Gorski Vijenac". O snu kralja Nikole, kao kralja svih srba elaborirano. Ali poslije odlucivanja velikih sila, da se na to mjesto stavi netko iz kuce karadjordjevih, dolazi do novog pravca politike petrovica. To su zaceci crnogorstine. A sam centar je bio Cetinje.