Robert Francis Prevost postao je papa Lav XIV. Prije 8. svibnja 2025. većina ljudi nije znala za ime Prevost, ali sada je on glavni pastir više od milijardu katolika. I pravovjerni katolici i modernisti slavili su njegov izbor, dok su s obje strane također postojali kritičari. To odražava činjenicu da je Prevost bio predstavljen kao “kandidat kompromisa” i gurnut naprijed od strane snažnih prelata s obje strane. I pravovjerni i modernisti čini se da vjeruju, ili se nadaju, da novi papa zapravo naginje više na njihovu stranu, pri čemu su pravovjerni vjernici posebno optimistični nakon njegovog tradicionalnijeg izbora papinskog ruha i prve papinske mise. Da bismo u potpunosti razumjeli našeg novog papu, moglo bi pomoći da se osvrnemo na njegove dosadašnje izjave, postupke i općenitu karijeru, počevši od njegovog nedavnog uspona u Rimu.
Meteoritski usponNekolicina izvrsnih analitičara znala je pratiti Prevosta i smatrati ga papabilnim otkad je prije manje od dvije godine postao kardinal, ubrzo nakon što je imenovan novim prefektom Dikasterija za biskupe. Prije 2023. gotovo nitko nije čuo za njega. Tada ga je papa Franjo iznenada imenovao novim prefektom, zamijenivši Marca Ouelleta, koji je služio od kada ga je papa Benedikt imenovao 2010. godine.
Sam Ouellet bio je izvorno umjereni “konzervativac” i bio je jedan od vrlo rijetkih takvih prelata koji su uspjeli ostati na dužnosti dulje vrijeme pod Franjom. Unatoč ovom “velikodušnom” tretmanu, Franjo je postupno smanjivao njegovu stvarnu moć, imenovavši svog lojalista, Brazilca Ilsona de Jesusa Montanarija, novim tajnikom krajem 2013., koji je služio kao Franjin predstavnik s neproporcionalnim utjecajem.
Izvori su naveli da je Franjo godinama želio da Montanari postane novi prefekt, ali Montanari nije želio tu poziciju. Kao takav, Prevost nije bio Franjin prvi, a možda čak ni drugi ili treći izbor za novog prefekta (isto se šuškalo i za Fernándeza kao novog prefekta Dikasterija za nauk vjere), budući da su insajderi sugerirali da su se za taj posao razmatrali Cupich, a možda čak i McElroy.
Montanari je ostao tajnik i pričalo se da ima neproporcionalno velik utjecaj. Dodatno, američki saveznici pape Franje nastavili su zaobilaziti papinskog nuncija za SAD kako bi izravno gurali promicanje radikalnih biskupa.
Zbog toga je čudno vidjeti da se Prevosta krivi za imenovanje McElroya u Washington, kada su liberalni kardinali Cupich i Tobin snažno lobirali za to. Ako je Prevost bio radikalni progresivac, zar ne bi sam gurao takva imenovanja bez potrebe da Cupich direktno mora lobirati kod pape?
Čini se da je Prevost unaprijeđen u završnoj fazi Franjinog pontifikata, kada su se različiti moćni prelati borili za utjecaj, a on se ponašao skromno i profesionalno. Dok se Franjo privremeno oporavljao nakon što je izašao iz bolnice i mogao se samo povremeno sastajati s prelatima poput Prevosta, a ne s Cupichem, u SAD su imenovana dva nova nadbiskupa (McKnight i McGovern) koji imaju umjereno-konzervativne, a ne modernističke profile.
Slično tome, progon pro-tradicionalnog francuskog biskupa Dominiquea Reya iz Fréjus-Toulona započeo je pod Ouelletom i bio podržan od strane određenih neprijateljski nastrojenih francuskih biskupa, kao i Parolina. Prevost je naslijedio taj problem.
Na kraju, smjena biskupa Stricklanda, koja je započela apostolskom vizitacijom u lipnju 2023., možda je jedini primjer gdje je Prevost mogao imati važnu ulogu. Izvori su se razilazili u mišljenju je li vizitaciju naredio papa Franjo ili Prevost, ali Prevost vjerojatno nije imao puno izbora jer je bio vrlo nov na svojoj poziciji, a Strickland je ponekad bio oštro kritičan prema papi Franji na Twitteru. Sam Strickland čini se zadovoljan, ili barem ne nezadovoljan, izborom Prevosta.
Neobičan savez pristašaPapa Lav XIV navodno je izabran uz snažnu podršku konzervativnog bloka, posebno kardinala Dolana, premda se susreo i s kardinalom Burkeom u pripremi za konklavu (novinar Corriere della Sera vidio ga je osobno ispred Burkeova apartmana). Ipak, to je ostalo relativno skriveno od šire javnosti. U početku se šuškalo da kardinal Maradiaga iz Hondurasa, koji je bio umiješan u skandale, gura njegovu kandidaturu, no Maradiaga je rano napustio Rim. Tvrdilo se da je bio ogorčen činjenicom da su deseci kardinala, koje je imenovao papa Franjo, iznevjerili pokojnog papu.
Nadalje, tvrdilo se da su Prevosta podržali i radikalni modernist Cupich i umjereni konzervativac Pierre. Ova neobična mješavina potpore savršeno ilustrira tajanstven profil kakav je Prevost imao.
Pierre – konzervativac s neobičnom reputacijomIako je Pierre posljednjih godina smatran protivnikom tradicionalizma, zapravo je konzervativac s poviješću protivljenja kontracepciji, civilne unije za homoseksualce, uključivanju klera u ljevičarsku politiku i imenovanju liberalnih biskupa. Kao nuncij u SAD-u od 2016., nije pokazivao neprijateljstvo prema tradicionalizmu barem pet godina. Čak i nakon što je objavljen Traditionis Custodes, Pierre ga nije odmah strogo provodio, a krajem 2022. uglavnom je djelovao u ime Rima.
Pierre i Cupich bili su dosljedni protivnici, osobito u vezi s imenovanjem američkih biskupa, no obojica su podržala Prevosta, možda zato što su ga smatrali bivšim kolegom s kojim su dobro surađivali.
Nedavni stavovi kao prefektaTijekom svog mandata kao prefekt, Prevost je bio suzdržan i davao je malo intervjua, iz kojih se moglo steći samo površno razumijevanje njegova karaktera. Ostavio je dojam osobe koja podržava reforme u kontinuitetu. Za razliku od Fernándeza (prefekta bivšeg Svetog ureda), očito je radio prema utvrđenim procedurama i na temelju konsenzusa, konzultirajući druge članove plenuma. Franjo je već imenovao tri žene članicama dikasterija prije nego što je imenovao Prevosta za prefekta, a on je njihovu ulogu donekle umanjio.
Što se tiče većeg uključivanja laika u imenovanje biskupa, Prevost je jasno bio protiv stvarne demokratizacije i podržavao je tradicionalnu ulogu nuncija, koji bi se tek konzultirali s vjernicima prije davanja preporuka.
Njegov profil za biskupe iritirao je neke ultrakonzervativce, jer se njime očito pokušavao uklopiti u novi status quo pod Franjom. Ipak, nije negirao da biskupi trebaju čuvati doktrinu, već je naglašavao da je još važnije predstaviti ljubav Kristovu.
Često smo zaokupljeni poučavanjem doktrine i načinom življenja naše vjere, ali riskiramo zaboraviti da je naš prvi zadatak poučavati što znači upoznati Isusa Krista i svjedočiti našu bliskost s Gospodinom. To dolazi na prvom mjestu: prenositi ljepotu vjere, ljepotu i radost poznavanja Isusa. To znači da i sami živimo tu vjeru i dijelimo to iskustvo.
Otvoreno je odbacio pozive za ređenje žena kao đakonica i svećenica. U žustroj raspravi o doktrinalnom autoritetu nacionalnih biskupskih konferencija tijekom završne faze Sinode o sinodalnosti 2024. izrazio se umjereno i oprezno:
„Svaka biskupska konferencija treba imati određeni autoritet u smislu: ‘Kako ćemo razumjeti ovu [doktrinu] u konkretnoj stvarnosti u kojoj živimo?’ To ne znači da će biskupske konferencije odbacivati učiteljski autoritet pape, već da će ga primjenjivati u jedinstvenom kontekstu u kojem žive.“
„Cijelo shvaćanje sinodalnosti nije da će odjednom postojati potpuno demokratski, skupštinski način izvršavanja vlasti u Crkvi.“
„Primat Petra i njegovih nasljednika, rimskog biskupa, pape, omogućuje Crkvi da nastavi živjeti zajedništvo na vrlo konkretan način.“
„Sinodalnost može imati veliki utjecaj na način na koji živimo u Crkvi, ali sigurno ne oduzima ništa onome što bismo nazvali primatom.“Pokušao je razjasniti zabunu oko mogućih radikalnijih prijedloga (koje je odbacio), naglašavajući da je izvorni tekst govorio o „nekoj vrsti doktrinalnog autoriteta“ za biskupske konferencije, a ne o apsolutnijem obliku doktrinalnog autoriteta.
Ironično, nije spomenuo belgijske molitve za homoseksualne parove ili različite primjene Amoris Laetitia, već afričko odbijanje implementacije Fiducia Supplicans (papa Franjo i Fernández željeli su da autoritet o tom dokumentu ostane na individualnim afričkim biskupima).
Njegovo tumačenje Franjinih učenja o migrantima bilo je nijansirano. Priznao je probleme uzrokovane njihovim dolaskom u različite zemlje, ali želi pronaći humano rješenje.
Također se tvrdi da bi podržao Franjinu odluku o dopuštanju pričesti za razvedene ponovno vjenčane. Ta tvrdnja, čini se, potječe iz College of Cardinals Report i citata EWTN-a, ali nema daljnjih izvora niti konkretnih citata koji bi to potvrdili, niti je specificirano kada ili kako je Prevost navodno podržao to. Kao biskup u Peruu nije poznato da je koristio Amoris Laetitia kako bi dopustio pričest za razvedene ponovno vjenčane. Do trenutka kada je postao prefekt, kontroverza je bila ugašena već oko pet godina.
Također je preuzeo Ouelletovu ulogu surađujući s Parolinom i Ladarijom u još jednom pokušaju da zaustavi Njemački sinodalni put u srpnju 2023. Nakon što je Fernández zamijenio Ladariju, čini se da je došlo do kratkog zatišja u borbi s njemačkim biskupima, sve do početka 2024., kada je Fernández bio diskreditiran zbog reakcije na Fiducia Supplicans.
Na kraju, kružile su mnoge glasine iz različitih izvora da je često slavio tradicionalnu misu, čak i nakon Traditionis Custodes. Ova informacija do sada nije potvrđena
Dublja pozadinaRođen u Chicagu, Prevost ima miješano podrijetlo koje uključuje talijanske, francuske, španjolske i kreolske korijene iz Louisiane. Postao je augustinac i svećenik početkom 1980-ih, stekao licencijat iz kanonskog prava 1984. i doktorat iz kanonskog prava 1987. godine. Otišao je kao misionar u Peru, gdje je od 1985. do 1986. služio kao kancelar Teritorijalne prelature Chulucanas, a zatim se vratio u SAD kao ravnatelj za zvanja i ravnatelj misija Augustinske provincije Naše Majke Dobrog Savjeta (srednji zapad SAD-a) u Olympia Fieldsu, Illinois. Na kraju se vratio u Peru, gdje je više od desetljeća vodio augustinsko sjemenište u Trujillu, predavao kanonsko pravo u biskupijskom bogoslovnom sjemeništu, služio kao prefekt za studije i djelovao kao sudac u regionalnom crkvenom sudu.
Po povratku u SAD 1998., dva puta je izabran za poglavara augustinaca, služeći od 2001. do 2013. Sudjelovao je na sinodi u Rimu 2012. pod papom Benediktom XVI., gdje se kritički izražavao o sekularnim, antikatoličkim modernim medijima i njihovoj promociji pobačaja, eutanazije i homoseksualnosti. Otvoreno je kritizirao i homoseksualni stil života i takozvane homoseksualne obitelji. Njegova duhovna i intelektualna inspiracija čini se da su bili sv. Augustin i konzervativni kardinal Prosper Grech.
Papa Franjo imenovao ga je biskupom Chiclayoa u Peruu 2014. (prije toga je dva puta odbio imenovanje). Obavljao je dobar posao, zbog čega je na kraju izabran za potpredsjednika Peruanske biskupske konferencije.
Uvidi s TwitteraU međuvremenu, 2011. godine otvorio je Twitter račun koji je na kraju koristio prilično štedljivo. Uglavnom je pratio Vaticannews i slične kanale vezane uz Vatikan i augustince. Dvije katoličke medijske kuće koje je pratio bile su Cruxnow i EWTN (na više jezika). Također je pratio svoja dva američka kolege iz Dikasterija za biskupe, Cupicha i Tobina, ali nijednog drugog progresivnog prelata (osim možda Sciclune, koji je prvenstveno važan zbog borbe protiv zlostavljanja).
Tijekom 2011. i 2012. objavljivao je pozitivne postove o susretima s papom Benediktom, nadbiskupom Chaputom i pitanjima vezanim uz augustinski red.
Čak i nakon što je Franjo izabran, njegov ton se nije promijenio tijekom 2013. ili 2014. Retvitao je objave kardinala Scole, konzervativnog kandidata na konklavi 2013., retvitao je sadržaje vezane uz papu emeritusa Benedikta XVI. i objavljivao o kardinalu Franciscu Georgeu. Kao rođeni stanovnik Chicaga, Prevost se više puta susreo s Georgeom i bio prilično blizak s njim, posebno tijekom njegove posljednje godine života. Čak je objavio rođendansku fotografiju Georgea u invalidskim kolicima.
Njegovi tweetovi dosljedno su izražavali pro-life stavove, uz odbacivanje pobačaja, eutanazije i umjetne kontracepcije, uključujući protivljenje mandatu Obama administracije o kontracepciji.
Također je podijelio objave Peruanske biskupske konferencije kritične prema rodnoj ideologiji i ponovno naglasio da obitelj čine otac, majka i njihova djeca. Njegovi jedini tweetovi vezani uz kontroverzu oko Amoris Laetitia uključivali su retvit članka Catholic News Service-a u kojem je kardinal Schönborn izjavio kako Amoris Laetitia razvija crkvenu doktrinu, ali je ne mijenja. Ovo je objašnjenje bilo kratko popularno među papinim braniteljima, odnosno umjerenim konzervativcima.
Kada je objavljivao pro-migrantske ili antirasističke sadržaje, često su dolazili od konzervativnih prelata poput kardinala DiNarda ili nadbiskupa Gomeza. Prevost je tek krajem 2016. počeo retvitati sadržaje od Cupicha, i to isprva prilično rijetko. Uoči predsjedničkih izbora 2016. retvitao je samo jedan kritički tweet o Trumpu, tijekom ljeta 2015., a bio je to tweet kardinala Dolana.
Retvitao je objavu EWTN-a, koja je za izborni poraz Hillary Clinton okrivila njezino zanemarivanje pro-life glasača.
Također je jednom, 2017., retvitao tweet Jamesa Martina, kada je izrazio svoju podršku sirijskim izbjeglicama.
Uz to, retvitao je objavu koja citira kritiku kardinala Müllera na račun rodne ideologije.
Jedina primjetna promjena bila je da je postupno sve više objavljivao o okolišu, migrantima i pomoći siromašnima, dok je i dalje pisao o pro-life i pro-obiteljskim temama. Na kraju je također pozvao na ukidanje smrtne kazne, iako ju nije proglasio neprihvatljivom.
Opća procjenaOpćenito se čini jasno pravovjernim po pitanjima pobačaja, eutanazije, kontracepcije, LGBT-a, imenovanja biskupa i ređenja žena, dok je njegov stav o pričešćivanju rastavljenih i ponovno civilno vjenčanih osoba te o svećeničkom celibatu teže sa sigurnošću utvrditi. Također izgleda da ima pravovjerno razumijevanje vjere kao nepromjenjive, pri čemu biskupi djeluju samo kao njezini službenici. Njegov stvarni stav o migracijama čini se prilično umjerenim.
Njegovi stvarni izazovi bit će:
Rad sa sinodalnim studijskim skupinama i razvojima prema crkvenoj skupštini 2028.
Osiguravanje pravovjernog pastoralnog odgovora na poligamiju u Africi.
Nova imenovanja u kuriji i među kardinalima; Crkvi je potrebno svježe osoblje.
Posljednja točka posebno je važna jer “osoblje čini politiku”. Ako novi papa uspije vratiti red u kuriju, mogao bi vratiti red u Crkvu. Ako bude imao prave suradnike i bude u stanju zaustaviti hereze u Njemačkoj, mogla bi se vratiti normalnost u Crkvu, a tada bi se Traditionis Custodes i Amoris Laetitia mogli ili ponovno protumačiti, ponovno primijeniti na pravovjeran način ili u potpunosti ukinuti.
Možemo moliti i nadati se.
https://rorate-caeli.blogspot.com/2025/ ... is-he.html
