Može li netko od malo potkovanijih katolika objasniti je li se nemrs na čistu srijedu odnosi samo na meso, ili na meso, jaja, mliječne proizvode i sl? Kod mene je uvijek bilo ovo zadnje ali nitko od katolika na zapadu nije čuo za to.

Koliko ja znam Čista srijeda se odnosi i na post i nemrs, isto kao i Badnji dan. Dakle ništa sir i jaja, mlijeko, dakako ni meso.
O to glede zapadnjaka nije nikakvo čudo, koliko sam se samo ja Amerikanaca nagledao koji dođu u Međugorje, extra vjernici, pređu na koljenima maraton, otpadnu im usta od molitvi, a onda odlete u restoran na pečenje u petak.
Biće da je to više stvar prakse a ne teorije. :)

To je drugo što se tiče pečenja petkom i sl. Govorim o tome da i veliki tradicionalni katolici (zapadnjaci) u mene gledaju kao nekog sektaša kad im kažem da danas ne samo ne jedem meso, nego i sve ostalo (jaja, mliječne proizvode). Jednostavno im je nepoznato, što znači da to nije propis ukorijenjen u teologiji, nego u nekim našim hrvatskim običajima.

Kruh i voda.(Čistom srijedom)

Kruh i namaz od maslina.

bez jaja i mliječnih proizvoda.

Pa u biti teološki gledavši, Čista srijeda podrazumjeva i post i nemrs, znači bez jaja i mlijeka. Ali samo načelno jer je katolička crkva prešutno ili ne prihvatila da pojedini dijelovi njenog stada, poglavito gdje nisu većina, samo poste.

Imaš jedan koristan link na tu temu, i to Angloamerički! :)

http://onlineministries.creighton.edu/C ... nence.html

Crno na bijelo. Piše da se ne odnosi na jaja niti mliječne proizvode.

Kod nas se nemrs odnosi na nekonzumaciju mesa,osim ribe.

Nemrs znači redovito jesti (uobičajena tri obroka dnevno), ali da to ne bude meso (a može biti masno)

Piše, piše, i ja kažem.

A ukoliko baš i ne voliš ribu ko ja onda se zapravo proširuje na svo meso .
Ja obično udrem petkom po pomfriu siru i kruhu ....

Za katolike je propisan tzv. veliki post na Čistu Srijedu i Veliki petak, koji obvezuje katolike od 18. do 60. godine života (bolesnici su iznimka). Oni se taj dan samo jednom smiju do sita najesti, a ostale obroke samo nešto prezalogajiti. Ono čisto da čovjek ne smanta od gladi.

Smisao posta je zapravo odricanje i žrtva. To je jedan od načina treniranja samog sebe i obuzdavanja svojih nagona. Ali ako te post čini nervoznim, ljutim na sve žive i nežive oko sebe, e onda je pametno prekinuti post, budući da ti donosi više štete nego koristi. Smisao posta nije u mučenju i sebe i drugih nego u odricanju za druge.

Treba razlikovati post od nemrsi. Ima dana kad se samo posti, ima dana kad se samo ne mrsiš, ali ima i ovakvih dana (Čisto srijeda i Veliki petak) kad je aktualan i post i nemrs. Postiti znači ne jesi do sita, a ne mrsiti se znači izbjegavati meso.

Što se tiče konzumacije mliječnih proizvoda, riječ je o kulturološkoj uvjetovanosti (kao i s ribljim mesom). Posna disciplina u Pravoslavnoj crkvi je stroža nego u Katoličkoj crkvi zato što su oni preuzeli staru monašku tradiciju nekonzumacije bilo čega što dolazi od životinja (dakle, i jaja i mlijeko), tzv. bijeli post.

Pa nisi mi jasan. Je li tvrdiš da kanonski, nemrs znači nemreš jest jaja i bez mliječnih proizvoda, a da su samo to ublažili za potrebe SAD i ostalih anglo podruja?

A u ovom kanonskom zakonu piše samo jedan obrok dnevno.

To je u redu kad je i post,kao danas i na Veliki petak.

Kulturološki uvjetovano gdje? Među katolicima u BiH i Hrvatskoj? Znači konačan sud je da se može udrit po siru i mlijeku na čistu srijedu? He he, hoće se naživcirat stari kad mu ovo pokažem.

Pa ja mislim da je tako. Možda griješim.

Koliko ja vidim u njih je to malo mofificirano u smislu da nema nemrsa ali da je dozvoljen samo jedan obrok, a to kod nas nije običaj (taj jedan obrok iako je možda u crkvernim kanonima propisano da smije biti samo jedan). Znači ispada da se oni mogu omrsiti a mi možemo jesti više puta dnevno. ;)

Ali znaš što, ako nisi siguran onda se nemoj mrsiti, tako nećeš pogriješiti.

Neće se naživcirati zato što je ćaća u pravu.

Zaboravio sam napisati da je kod nas riječ o običaju koji nema teološko utemeljenje, ali je, jel, kulturološki uvjetovan, te vrijedi kao i zakon tako da...

Zavisi šta znači "kod nas", eno Mar-kan iz srednje Bosne, kaže da se kod njih odnosi samo na meso (ako sam ga dobro shvatio).

Ne samo kod nas nego kod svih onih katolika koji su imali doticaja s redovnicima i monasima, koji su tu tradiciju preuzeli od pravoslavnih.

danas se možeš ubit u žgancima ili krumpiru.

Dakle riječ je o lokalnom običaju koji je nastao pukim slučajem...čudi me da onda crkva u nas i dalje inzistira na toj interpretaciji, čime odudara od ostatka RKC.

U kanonskom zakonu piše da nema prejedanja!

najedeš se, ne moraš se prejest.

Evo ja sam danas klepio jednu tunu s povrćem i to je to.